Page 1 - עלון קביעותא 478 למייל
P. 1
שבוע 478המשנה היומית ההלכה היומית בס"ד • ביאורים עיונים ומבחנים מביתקביעותא
שו"ע • או"ח אבות תשע"ט
במשנה ובהלכה היומית
יום תאריך פרק משנה סימן סעיף
לקבלת העלון במיילoffice@kviuta.org :
ד כ אב א ח-ט תקנד יב-יד
ה כא אב א י-יא תקנד טו-יז
ו כב אב א יב-יג תקנד יח-כ
שב"ק עקב א יד-טו תקנד כא-כג
א כד אב א טז-יז תקנד-ה כד-א
ב כה אב א-ב יח-א תקנה-ו-ז ב-א
ג כו אב ב ב-ג תקנח-ט א-ב
עיון במשנה
בפתח השער עשה תורתך קבע
"ֶׁש ָעָׂשה ִלי ָּכל ָצ ְרִּכי" ַו ֲחנּות ַהַּנ ֲע ַל ִים... "אמר רבא בשעה שמכניסין אדם לדין אומרים לו נשאת ונתת באמונה קבעת עתים
לתורה עסקת בפריה ורביה צפית לישועה וכו'" (שבת לא) וברש"י (שם) לפי שאדם צריך
ָא ָדם ִנ ְכ ָנס ַל ֲחנּות ַהַּנ ֲע ַלִים. להתעסק בדרך ארץ ,שאם אין דרך ארץ אין תורה הוצרך לקבוע עיתים לתורה דבר
ַהּמֹו ֵכר ְמ ַקֵּבל אֹותֹו ְּב ֵס ֶבר ָּפ ִנים ָיפֹותָׁ" :שלֹום קצוב ,שלא ימשך כל היום לדרך ארץ.
ָע ֶליָך! ַּב ֶּמה ָז ִכי ִתי ׁ ֶּשָּבאת ַל ֲחנּות ֶׁשִּליֲ ,אדֹו ִני ַה ָּי ָקר?!
מדברי רש"י עולה בפשטות ששאלת קביעת העיתים מופנית אך ורק לבעלי בתים
ַּב ֶּמה אּו ַכל ַל ֲעזֹר ְלָך?" המחלקים את יומם לתורה עם דרך ארץ .אך תלמידי חכמים שתורתם אומנותם וממתים
עצמם באוהלה של תורה אינם נשאלים על כך .אולם בגמרא סנהדרין (ז' ע"א) שנינו דאמר
" ֲא ִני ָזקּוק ְל ַנ ֲע ַלִים ִמּסּוג ְּפלֹו ִני" -אֹו ֵמר ָה ִאיׁש. רב המנונא :אין תחילת דינו של אדם נידון אלא על דברי תורה ,שנאמר' :פוטר מים
ראשית מדון' ובתוס' (שם) – והא דאמרינן בפרק במה מדליקין ששואלין לו נשאת ונתת
ְּ -בִׂש ְמ ָחהֵ ,איזֹו ִמ ָּדה? באמונה ואח"כ קבעת עתים לתורה – התם באדם שעוסק בתורה מיירי אלא שלא קבע
ִ -מ ָּדה ַאְרָּב ִעים ּוְׁש ַּתִים. עתים והכא מיירי שלא עסק כלל.
ַהּמֹו ֵכר ּבֹו ֵחן אֹותֹו ְלֶר ַגעּ ,ו ְמ ַמ ֵהר ְל ַחּוֹות ֶאת משמע שקביעת עיתים לתורה חלה גם על תלמיד חכם העוסק בה שעליו לקבוע זמן
ַּד ְעּתֹוֲ :אדֹו ִניִ ,מ ָּדּה ַאְרָּב ִעים ּוְׁש ַּתִים ֶזה ַל ֲא ָנִׁשים מסוים לעסוק בתורה ועיין עוד בספר לב אליהו (ח"ג) שכתב שהגר"א פירש קבעת עיתים
ְר ִגי ִליםְ ,ל ָא ָדם ָחׁשּוב ָּכמֹוָך ַמ ִּגי ָעה ִמ ָּדה ַאְרָּב ִעים לתורה היינו אם קבעת לך זמן שיהא מוקדש כולו לתורה ולא לדברים אחרים בשום עניין
ְו ָח ֵמׁש ְל ָפחֹותַ .נ ַעל ְּגדֹו ָלה ,סּו ְלָיה ִעם ַהְרֵּבה ּגּו ִמי, ואופן ושאלה זו (קבעת עיתים לתורה) שייכת גם לת"ח וכו' שלא יסיח דעתו אפילו רגע בתוך
ְס ִּפי ָדה ְר ָח ָבהַ .מה ֶזה ִּבְׁש ִבי ְלָך ִמ ָּדּה ַאְרָּב ִעים
ּוְׁש ַּתִים?! זֹו ִמ ָּדה ַל ֲא ָנִׁשים ְּפׁשּו ִטיםֹ ,לא ָלָר ָמה ֶׁשְּלָך!" זמן זה מן התורה שעוסק בה עיי"ש.
*** המשנה מעוררת את הזמן! בימים אלו רבים מעם ישראל יוצאים את ביתם בכדי לאגור
כוחות מחודשים לקראת השנה הבעל"ט ,מקומות קבועים מתחלפים וסדרי היום משתנים
ִנ ָּתן ְלָׁש ֵערֶׁ ,ש ַה ְּתגּו ָבה ָהִראׁשֹו ָנה ֶׁשל ַהּקֹו ֶנה בהתאם לאווירה חדשה .אך עלינו לזכור כי הזמן תמיד מבקש תפקידו ולהיות ערניים
ִּת ְה ֶיהֱ " :אמֹור ִלי ְּב ַב ָּקָׁשה ֶאת ִׁש ְמָך ְו ֶאת ֵׁשם ִא ְּמָך מספיק שחלילה לא תגרע מצות תלמוד תורה .וכפי שהניסיון מורה קביעת עיתים היא
הערובה למצוות תלמוד תורה וכדברי השולחן ערוך (או"ח קנה ס"א) ויקבע עת ללימוד
ִּב ְד ִחיפּות ַי ִּקיִריַ ,א ָּתה ָזקּוק ִל ְת ִפּלֹות"... וצריך שאותו עת יהיה קבוע שלא יעבירנו וכו' .ובמשנה ברורה (שם) אלא הכוונה בקביעת
עיתים לתורה הוא שצריך האדם לייחד עת קבוע בכל יום שלא יעבירנו בשום פעם ,ואם
ַמּדּו ַע?
אירע לו אונס ...יהי עליו כמו חוב וישלימנו בלילה.
ִּכי ָא ָדם נֹוְר ָמ ִלי ֵמ ִבין ֶׁשַּכ ֲאֶׁשר הּוא ָזקּוק ְל ִמ ָּדה
ַאְרָּב ִעים ּוְׁש ַּתִיםַ ,נ ַעל ְּגדֹו ָלה יֹו ֵתר ֹלא ּתֹו ִעיל לֹוִּ ,כי ובשערי תשובה כתב (שם) והגאון בעל הפלאה ז"ל פי' שקבעת (עיתים לתורה) הוא
מלשון קבען פלניא (קבען= גזלן עיין מסכת ר"ה כ"ו ) :שאף מי שהוא טרוד גדול בעסקיו יש
ִאם ְל ֵה ֶפְך...
לו לגזול מזה עת ללמוד תורה ודפח"ח.
ְו ַהִּנ ְמָׁשל:
מן הנכון להביא דבר נאה ומתקבל שפרשו אחרוני זמנינו להסמיך את דברי הלל
ְּב ָכל ּ ֹב ֶקרֵּ ,בין ִּבְרּכֹות ַהׁ ַּש ַחר ָאנּו אֹו ְמִריםָּ :ברּוְך לשמאי .הלל במשנה הקודמת אומר אם אין אני לי מי לי...ואם לא עכשיו אימתי ,ולכך
ַא ָּתהֶׁ ...ש ָעָׂשה ִלי ָּכל ָצְרִּכי". מיד אומר שמאי בסמיכות עשה תורתך קבע ,שאל יסמוך האדם על תורת חבריו וקרוביו
אלא עליו מוטלת המלאכה לעסוק בתורה לעשותה קבע וכמסמרות נטועים יקבע עצמו
ְּבא ֹו ְמֵרנּו ֹזאת ָאנּו מֹוִדים ַל ָּקדֹוׁש ָּברּוְך הּוא
ֶׁשָּנ ַתן ְו ִס ֵּפק ָלנּו ֶאת ּכֹל ֶׁש ֲא ַנ ְחנּו ְצִרי ִכים ִּב ְמ ֻד ָּיק. לתלמוד תורה כי אם לא עכשיו אזי שמא לא יפנה.
ֹלא יֹו ֵתר ְוֹלא ָּפחֹות. הקדש הלימוד השבוע מערכת
מוקדש לע"נ השיעורים
ְו ָל ָּמה ֹלא יֹו ֵתר? אלפי משניות והמבחנים
לע"נ יקיריך אברהם מאיר בן ר' יחזקאל הממוחשבת:
ִמּׁשּום ֶׁש ַּמה ּ ֶׁשָּנ ַתן ָלנּו ַה ָּקדֹוׁש ָּברּוְך הּוא ֶזה שלום ז"ל ולע"נ מרת בלימא
072-332-3020
» המשך בעמוד ג’ בת ר' ישראל ע"ה
רץ למשנה נלב"ע כ"א באב
והן הן מעשה הדור הזה ,שאין אחד משגיח על
המשנה בחשבו כי לא ייקרא חכם אלא רק ע"י
התלמוד ,שהוא פלפול ומשא ומתן ולב האדם נמשך
אל זה ,ומניחין המשנה .ועל זה נאמר (במדבר טו,
לא) 'דבר ה' בזה'.
(מהר"ל דרוש על התורה)
להנˆחו˙ ו˙רומו˙ להˆלחה ‡ו לע"נ י˜יריך ה˙˜˘ר ˘ 24עו˙ ביממה072-272-2200 :
