Page 1 - עלון קביעותא 493 למייל_Neat
P. 1

‫שבוע ‪ 493‬המשנה היומית ההלכה היומית‬               ‫בס"ד • ביאורים עיונים ומבחנים מביתקביעותא‬
    ‫תש"פ זבחים ‪ -‬מנחות שו"ע • או"ח‬
                                                    ‫במשנה ובהלכה היומית‬
  ‫יום תאריך פרק משנה סימן סעיף‬
  ‫ד ו כסלו יג ז‪-‬ח תרכא ב‪-‬ד‬

  ‫ה ז כסלו יד א‪-‬ב תרכא‪-‬ב ה‪-‬א‬
 ‫ו ח כסלו יד ג‪-‬ד תרכב ב‪-‬ד‬
 ‫שב"ק מקץ יד ה‪-‬ו תרכג א‪-‬ג‬
 ‫א י כסלו יד ז‪-‬ח תרכג ד‪-‬ו‬
‫ב יא כסלו יד ט‪-‬י תרכד א‪-‬ג‬
‫ג יב כסלו א א‪-‬ב תרכד‪-‬ה ד‪-‬א‬

             ‫בפתח השער‬                                                                           ‫עיון במשנה‬

                ‫איפה השועל הממולח?‬                                   ‫הקדמה כללית למסכת מנחות‬

‫ז‪-‬רעים מ‪-‬ועד נ‪-‬שים נ‪-‬זיקין ק‪-‬דשים ט‪-‬הרות‬            ‫מנחה היא קרבן הבא מן הצומח ולא מן החי‪ ,‬ורוב המנחות הן מחיטים‪ ,‬אבל מנחת‬
                                     ‫(תיקוני זוהר)‬  ‫העומר ומנחת קנאות של סוטה הן משעורים‪ ,‬וכל המנחות מלבד מנחת קנאות הן מ'סולת'‬
                                                    ‫‪ -‬כשטוחנים את הגרעין אחרי שהוסרו כל הקליפות‪ ,‬יש קמח וסולת‪ ,‬וסולת היא יותר עבה‬
‫שנינו במסכת שבת‪ :‬אמר רבא‪ ,‬בשעה שמכניסין‬             ‫מקמח‪ ,‬וכשמנפים את התערובת הקמח נופל למטה והסולת נשארת למעלה‪ .‬כל המנחות‬
‫אדם לדין אומרים לו‪ :‬נשאת ונתת באמונה? קבעת‬          ‫מלבד שתי הלחם ועשרה לחמי תודה הן מצה‪ .‬כל המנחות הן קדשי קדשים‪ ,‬ולכן נאכלות‬
                                                    ‫רק לזכרי כהונה בעזרה יום ולילה‪ .‬יש הרבה סוגים של מנחות (עי' לקמן 'סוגי המנחות')‪ ,‬ויש‬
                                     ‫עתים לתורה?‬    ‫מהן הבאות בפני עצמן ויש מהן הבאות עם קרבן‪ ,‬כגון מנחת נסכים הבאה עם כל עולת‬
                                                    ‫בהמה ושלמים‪[ .‬יש עוד קרבנות הטעונים לחם‪ ,‬כגון קרבן תודה וקרבנות נזיר ביום טהרתו‪,‬‬
‫מרן גאון עוזינו הרב החיד"א מבאר את הנ"ל‬             ‫אבל אין דינם כמנחות‪ ,‬ונאכלות בכל ירושלים כקדשים קלים (ע"ע מ"ו ב')]‪ .‬יש הרבה‬
                             ‫בתוכחת מוסר גלויה‪:‬‬     ‫חילוקים באופן עשיית המנחות‪ ,‬וברובן יש שמן ולבונה‪[ ,‬ולכתחילה חייב להביא שמן זית‬

‫'בית מועד לכל חי'‪ .‬זהו‪ ,‬הוא כבר בתחנה‬                ‫זך‪ ,‬דהיינו השמן היוצא בכתישה הראשונה]‪ ,‬ובעזה"י נבאר חלק מהפרטים לקמן במסכת‪.‬‬
‫האחרונה לקראת סיום התפקיד עלי אדמות‪ ,‬כעת‬
‫נותר לארגן לעצמו תירוצים מספקים ומשכנעים‬                                                                                    ‫סוגי המנחות‬

 ‫אודות מעשיו ותחבולותיו בפרוזדור 'העולם‪-‬הזה‪'.‬‬       ‫מנחת נדבה ‪ -‬אדם שמתנדב להביא מנחה ‪ ,‬נקראת מנחת נדבה‪ ,‬ויש כמה סוגי מנחת‬
                                                    ‫נדבה‪ :‬א‪' .‬מנחת סולת' בלא אפייה או טיגון‪ ,‬ב‪' .‬מנחת מחבת' המטוגנת ב'מחבת' שאין לה‬
‫סדר השאלות בעולם האמת שואב באחת את‬                  ‫דפנות‪ ,‬ג‪' .‬מנחת מרחשת' המטוגנת בכלי עמוק‪ ,‬ד‪ .‬מנחת מאפה תנור שנאפית בתנור‪ ,‬ויש‬
                  ‫האדם אל קרקע האמת הצרופה‪.‬‬
                                                                                                                 ‫בה שני סוגים‪ :‬חלות ורקיקים]‪.‬‬
‫אחרי ההספדים הארוכים שכבר כולם הספיקו‬
‫לשכוח מי הוא היה באמת – 'בית דין של מעלה'‬           ‫מנחת חובה של יחיד ‪ -‬יש כמה סוגי מנחות שיחיד יכול להתחייב בהן‪ :‬א‪' .‬מנחת חוטא'‬
‫דווקא לא מתקשה לזכור‪ .‬כאן הנתונים מראים‬             ‫[קרבן עולה ויורד של דלי דלות על ג' עבירות שבסוף פרשת ויקרא]‪ ,‬ב‪' .‬מנחת קנאות' של‬
‫כי בר נש זה נשמט והחסיר תדיר מחדרי תורה‪,‬‬            ‫סוטה שבודקים אותה אם זינתה‪ ,‬ג‪ .‬מנחת חביטין של כהן גדול‪ ,‬שמביאים מחציתה בבוקר‬
‫גם בזקנה ושיבה היה כתינוק הבורח מבית הספר‬           ‫ומחציתה בערב‪[ ,‬ואף כהן הדיוט יכול להביאה‪ ,‬רק צריך שיהא משל הכהן גדול (עי' יומא‬
‫וטעמו עמו‪ :‬נכון‪ ,‬מה לעשות‪ ,‬יש לי הרבה מעלות‬         ‫פ"ב מ"ג)]‪ ,‬ד‪' .‬מנחת חינוך' של כהן שמתחיל לעבוד‪ ,‬וכן כהן גדול שמתחיל להיות כהן גדול‪.‬‬
‫אבל תבונה ושכל ישר להבין עומק התורה ‪ -‬אין‬
‫לי‪ .‬חכמה בינה ודעת הם לא הצדדים החזקים שלי‪.‬‬         ‫מנחת חובה של ציבור ‪ -‬יש ג' סוגים של מנחות המוטלות על הציבור בזמנים קבועים‪:‬‬
                                                    ‫א‪' .‬מנחת העומר' בט"ז בניסן שמתירה את התבואה החדשה באכילה‪ ,‬ב‪' .‬לחם הפנים'‪ ,‬שהם‬
‫על כן השאלה הראשונה היא לא על עסק התורה‬             ‫י"ב חלות המונחות על השולחן 'תמיד'‪ ,‬ומחליפים אותן כל שבת‪ ,‬ונאכלות לכהנים ואין‬
‫וקביעת עיתים‪ .‬כי הוא מיד ישלוף את התירוץ‬            ‫מקטירים מהן כלל‪[ ,‬אבל מקטירים את הלבונה שבשני הבזיכים המונחים על השולחן]‪ ,‬ג‪.‬‬
‫המצוץ הלז‪ .‬למה לא להתחיל בשאלה קלה יחסית‬
‫ופחות מביכה‪ ,‬כמו‪ :‬נשאת ונתת באמונה‪ :‬ראשית‬                               ‫'שתי הלחם' שמביאים בחג השבועות‪ ,‬הבאות ביחד עם 'כבשי עצרת'‪.‬‬
‫יבררו אצלו אודות הביזנס שלו ‪ -‬עסקיו המסועפים‬
‫מן העולם ועד העולם‪ ,‬עליהם הוא ירבה לספר‬             ‫מנחת נסכים ‪ -‬יש כמה קרבנות שצריך להביא עמו 'יין נסכים' ו'מנחת נסכים' ‪ -‬עולת‬
‫בהתלהבות יתירה איך כשועל קרבות ממולח התהלך‬                                                          ‫בהמה‪ ,‬שלמים‪ ,‬חטאת מצורע ואשם מצורע‪.‬‬
‫במגרש העסקי וניצל את כישוריו וחושיו המחודדים‪.‬‬
                                                                                                                         ‫עבודות המנחה‬
‫הכול טוב ויפה – חכמה לא חסרה לך‪ ,‬בינה‬
‫יתירה שורה במחיצתך‪ ,‬כעת ניגש לשאלה השניה‪,‬‬           ‫בזבחים שיש ד' עבודות הדם‪ :‬שחיטה‪ ,‬קבלה‪ ,‬הולכה‪ ,‬וזריקה‪ ,‬וכנגדן במנחות יש‬
‫כעת נברר האם השתמשת בהם גם בעסק התורה‬               ‫קמיצה‪ ,‬מתן כלי [נתינת הקומץ לכלי שרת]‪ ,‬הולכה והקטרה‪ .‬אלא שבמנחות לפני אותן ד'‬
                                                    ‫עבודות‪ ,‬צריך 'קידוש כלי' וברובן צריך גם 'הגשה'‪ ,‬ובמקצתן גם 'תנופה (עי' פ"ה מ"ה ומ"ו)‪.‬‬
                                         ‫אם לאו‪...‬‬
 ‫» המשך בעמוד ג’‬                                                                         ‫מערכת‬
                                                                                        ‫השיעורים‬
             ‫רץ למשנה‬                                ‫הקדש זכות‬     ‫הלימוד השבוע‬         ‫והמבחנים‬
                                                    ‫אלפי המשניות‬    ‫מוקדש לע"נ‬         ‫הממוחשבת‪:‬‬
‫להרגיל בלימוד המשניות‪ ,‬כי לימוד המשנה‬               ‫לעילוי נשמת‬
                                                                      ‫מרדכי דוד‬        ‫‪072-332-3020‬‬
‫מסוגל להביא הנשמה הטהורה אל האדם‪ ,‬ואף‬                   ‫יקיריך‬    ‫ב"ר יצחק אייזיק ז"ל‬

‫אם יעיין כל יום מעט ‪ ...‬בהבנה היטב‪ ,‬מועיל אל‬                        ‫נלב"ע י"א בכסלו‬

‫הנשמה כי זו היא תורה שבעל פה הנאמרת למשה‬

‫(יסוד יוסף)‬  ‫רבנו ע"ה ‪.‬‬

             ‫לקבלת העלון במייל‪ | office@kviuta.org :‬להנצחות ותרומות להצלחה או לע"נ יקיריך התקשר ‪ 24‬שעות ביממה‪072-272-2200 :‬‬
   1   2   3   4