Page 1 - מפיק מרגליות צו תשפא
P. 1
גליון 59 פרשת צו
תשפ"א
זמני השבת
כניסת השבת 18:25
מוצאי שבת 18:32
רבינו תם 19:07
המרא דאתרא הרה"ג רבי אברהם צבי מרגלית שליט"אעל הפרשה מוסדוהתע'לוןקיורןצאאלוארורה'ע"כירמיאל
אב ברראהשוםהתרשהלצהי"מגטברי"ראאבידמאתררגאלית
שאלתי את עצמי ,מה פשר הנהגתם של יהודים יקרים אלו? כיצד מתיישבת הסתירה? מצד לכל יהודי באשר הוא ישנן שאיפות רוחניות
אחד יכולים הם לחלל שבת ,ומצד שני מקפידים על מנהג סיום בערב פסח! אלא ,בעצם כל עומדים אנו בערב חג הפסח .אספר אירוע שחוויתי. ע"זחבירל"והתסמבקבמבנויתאכפיפובפכינניומתניווועתוםרתכעסןתל"ידויושהיססלסמןלדילכרמההכהלימודדמב"נדישבהנמדכליופהפדאשבודאתהס"כיבבבשתרבבבהיצפררבבוימערינרדנסקולהעקרוששסםשדוץתשבס"שתבשףיישווודננלנכ*"נכורוקתנ****************לתירעימיידמד"יוות"תתהמתביירעלתתריםנ""מןבושבלונואתבעיסרםנבויונרתת"-שותקפבתבתומבאקכיירעילייעחויתבהחששתישרקרשמםח"ווםהואבררנשעםוןממופומרמרחערזה"תחיקוו"""נכריב"יר"תידיגגתאלנזהיויאיםיטםזל""מר"ם"היתנקגי"יקלויםלת
יהודי רוצה לקיים את כל התורה כולה .הבעיה היא שזה קצת קשה ...אבל ,מצוה קלה כמו
סיום מסכת ,המלווה באכילה ושתיה ,למה לא? זו הנטיה הטבעית של כל אחד מאתנו ,לעשות לפני זמן מה נתכבדתי בסנדקאות בברית באחד היישובים באיזור .כנהוג ,לאחר הברית
התקבצו המשתתפים לבקש ברכות ,איש איש כברכתו ומשאלות ליבו .בין העומדים זיהיתי
רצון ה' יתברך. אדם שחזותו הוכיחה עליו שאינו שומר תורה ומצוות .כשהגיע תורו התברר שלא טעיתי.
כאמור ,גם אותו אב שביקש ברכה לבנו ,בקשתו היתה אותנטית ואמיתית .לא מהשפה ולחוץ.
לא היו אלו דיבורים בעלמא כדי לרצות את הרב .אבל מה ,לא די ברצון .צריך לעשות מעשים. מדובר באדם שאינו דתי .הוא 'מסורתי' או משהו דומה.
לפחות את ההשתדלות המינימלית .לו היה שולח את בנו למסגרות חינוכיות מתאימות ,היה חשבתי ,מה כבר יכול האיש לבקש .אולי בריאות ,אולי פרנסה טובה ,אולי הצלחה בעסקים.
אך האיש הפתיע אותי בגדול" .שהרב יברך את הבן שלי שיהיה גדול הדור" .לא פחות ולא
בכך פתח לקיום משאלתו.
ערב פסח הוא זמן לחשבון נפש .במקביל לביעור החמץ מהבית ,צריך לבער את החמץ שבלב. יותר.
עלינו לשאול את עצמנו עד כמה אנו מתאמצים בעבודת הבורא .עד כמה אנו פותחים פתח, חשבתי ,אולי הוא מתכוון 'גדול הדור' במושגים רחוביים .שאלתי ,למה אתה מתכוון .פרופסור
גדול למתמטיקה או לפיזיקה? בעל חברת הייטק ש'יעשה הרבה כסף'? אמר ,לא לא .כבוד
אפילו כפתחו של מחט ,כדי שיערה עלינו הקב"ה סייעתא דשמיא לעבודתו יתברך.
סיפר לי עורך דין אחד מעשה שסיפר לו שותפו .לפני שנעשה לעורך דין ,היה השותף עוסק הרב יודע למה אני מתכוון .אני רוצה שהבן שלי יהיה גדול הדור ,כמו הרב עובדיה יוסף!
בהרכבת דלתות .פעם נסע להרכיב מספר דלתות בבית באחד היישובים .כשהגיע לבית ובן כמה הבן ,שאלתי .ענה ,מתקרב לגיל בר מצוה .הוספתי ושאלתי ,והיכן הוא מתחנך?
הלקוח ,התברר שחסרה דלת אחת .אמר המרכיב לבעל הבית ,אני אתקשר לחברה שישלחו חשבתי ,אם אלו השאיפות שלו ,ודאי שלח את בנו לבית ספר תורני כלשהו .אך שוב הופתעתי.
את הדלת החסרה .אמר לו בעל הבית ,בבקשה ממך ,תתחיל להרכיב את הדלתות ,אני כבר
הבן לומד בבית הספר הממלכתי המקומי...
אדאג שישלחו את הדלת. האמת היא שהאמנתי לאיש שזו אכן שאיפתו .אין הוא מדבר מהשפה ולחוץ .מי לא רוצה שבנו
התקשר בעל הבית לחברה ואמר ,מספיק משכתם אותי עד היום .חיכיתי לכם כל כך הרבה יהיה גדול הדור? מלבד האמונה המפעמת בליבו של כל יהודי שזו דרך האמת ואין בלתה ,הוא
זמן .עכשיו ,כשהמתקין כבר הגיע ,לא שלחתם איתו את מספר הדלתות שהוסכם בינינו .ובכן,
דעו ,המתקין שלכם נמצא כאן .הוא מרכיב את הדלתות שהביא .אני מודיע לכם חגיגית שעד גם ירוויח 'על הדרך' כבוד גדול .מה רע.
שתשלחו את הדלת החסרה הוא לא יוצא מכאן .ואכן ,עמד בעל הבית בדיבורו ולא הניח לאיש אבל ,כמובן שמדובר בשאיפה מגוחכת .אם אתה מעוניין שבנך ילך בדרך התורה ,תן לו לפחות
את המינימום של הכלים המתאימים .אינך יכול להיראות כחילוני ,לנהוג כחילוני ,לשלוח את
לצאת .המתקין התעכב בעל כרחו אצל המזמין כמעט עד חצות הלילה .ממש מעצר בית. הבן לבית ספר חילוני ,ולצפות שהוא יהיה גדול הדור .לפי הדרך שאתה מתווה ,הוא לא יהיה
אבל ,סיפר האיש ,זה לא היה רע בכלל .בעלי הבית פינקו אותי .נתנו לי ארוחות מעולות. אפילו מסורתי כמוך .אם אתה שולח את הילד למקום בו לא רק שלא מחנכים לשמירת תורה
ומצוות ,אלא גם מזלזלים באלו שנוהגים על פי התורה וההלכה ,תוכל להתפלל ולקוות לכל
קראתי חומר מעניין .שוחחנו שיחות נעימות .היה ממש נחמד.
אמנם ,נטלו מאיש זה את חרותו ,אבל ההנאות החיצוניות גרמו לכך שלא חש שהוא כלוא. היותר שלא יגיע למחוזות אפלים וקלוקלים .שיישאר מסורתי ,ולא יותר.
נתתי ליבי לראות עד כמה אנשים מאבדים את החירות האמיתית שלהם בידיהם ,הרי "אין ובכל זאת ,יש כאן לימוד זכות גדול על עם ישראל" .ומי כעמך ישראל גוי אחד בארץ" .בשורש
לך בן חורין אלא מי שעוסק בתלמוד תורה" [אבות ו ב] .אבל הם אינם חשים בכך .בשביל נשמתו ,כל יהודי רוצה להיות טוב .מה שמעניין אותו באמת ,בתוככי ליבו ,להיות קרוב לקב"ה.
כמה קמצוצי הנאה הם מאבדים את חירותם .משעבדים את רוחניותם עבור רגעים מועטים לא הכסף ולא הקריירה הם שחשובים לו .אבל ,להתאמץ עבור רצונות אלו – קשה .היהודי
היקר הלז אינו רוצה להתאמץ ולשנות את דרכיו .אבל ,מה קל יותר מלבקש ברכה מהרב?
של סיפוק גשמי.
הסיפור אינו קשור לפרשת השבוע ,אבל קשור גם קשור לשבוע ,לזמן בו אנו עומדים -ערב אם לא יועיל ,לא יזיק.
פסח .אנו ,כיהודים מאמינים ,נוהגים להיפך .מקריבים הנאות גשמיות וחומריות כדי שתהיה אירוע זה חידד עבורי את החוויות שחוויתי בעירנו כרמיאל בשחר לידתה .בבית הכנסת היחיד
לנו חירות אמיתית .אין אנו משעבדים את נשמתנו לגשמיות ,אלא להיפך .עסוקים עד מעל בעיר' ,אהל חיה' ,התקבצו עולים חדשים מבוגרים ,יוצא רומניה ורוסיה .חלק מיהודים אלו לא
היה שומר מצוות .היו שלא הניחו תפילין כל יום ,והיו גם שלא הקפידו על שמירת השבת .ובכל
לראש בהכנות לחג ,כדי שנוכל לשבת בליל הסדר ובשאר ימי החג כבני חורין אמיתיים. זאת ,ראה זה פלא ,כל אותם יהודים הקפידו להגיע לבית הכנסת בערב פסח ,כדי להשתתף
בסיום המסכת .זכורני ,פעם אחד מהם לא יכול היה להשתתף בסיום .שאל אותי האם יוכל
[מתוך הספר 'מפיק מרגליות']
לפדות את הצום בכסף...
כתוספת ,לאחר הדגשת הדברים העיקריים. מעשה רב
ויראנששצנחמותנעוה.מנלשסהלופנכריאלחה.ךשפסיהעופואםרבהילדהמתייואנידש,םפוויא.שתהוההעאתמשיאםדומבראעולבניתוורהלמדמכובלעחשןהה'די.פבסרהיכסאונינגמווטריהריגה'י.ונהיא.צימבהרווסריכלות,ת
רבי שלמה זלמן אויערבך זצ"ל היה אומר ,מקובל לומר שהחמץ מסמל את
המשך בעמוד הבא להוימצרר אהרתע.הדזבהרינםכוןכ,פאשבולטםל,אחזמהץ זההמוסברצקשצשריהךחלמיהץ.עבהירתולריהלדאיסם.רהליללאדיכוםל צחרימץך
וציוותה לאכול מצות.
קודם כל יש לבסס את הדברים העיקריים והבסיסיים .ישנם רעיונות מוסריים
נעלים ,אבל הם אינם צריכים לבוא במקום הדברים הפשוטים ,אלא רק
