Page 1 - מפיק מרגליות תזריע מצורע תשפא
P. 1
גליון 61 פרשת תזריע מצורע
תשפ"א
זמני השבת
כניסת השבת 18:40
מוצאי שבת 18:49
רבינו תם 19:22
המרא דאתרא הרה"ג רבי אברהם צבי מרגלית שליט"אעל הפרשה מוסדוהתע'לוןקיורןצאאלוארורה'ע"כירמיאל
אב ברראהשוםהתרשהלצהי"מגטברי"ראאבידמאתררגאלית
המחר .כאשר באה על האדם התעוררות רוחנית ,אומר לו היצר ,ודאי ,ראוי וכדאי "והוי שותה בצמא את דבריהם" – זהו רבי עקיבא
לנצל את ההזדמנות .להתקדם בתורה וביראת שמים .אבל לא עכשיו ,מחר ...כך הוא מצויים אנו בעיצומם של ימי ספירת העומר .ימים אלו נכרכים בהסתלקותם של ע"זחבירל"והתסמבקבמבנויתאכפיפובפכינניומתניווועתוםרתכעסןתל"ידויושהיססלסמןלדילכרמההכהלימודדמב"נדישבהנמדכליופהפדאשבודאתהס"כיבבבשתרבבבהיצפררבבוימערינרדנסקולהעקרוששסםשדוץתשבס"שתבשףיישווודננלנכ*"נכורוקתנ****************לתירעימיידמד"יוות"תתהמתביירעלתתריםנ""מןבושבלונואתבעיסרםנבויונרתת"-שותקפבתבתומבאקכיירעילייעחויתבהחששתישרקרשמםח"ווםהואבררנשעםוןממופומרמרחערזה"תחיקוו"""נכריב"יר"תידיגגתאלנזהיויאיםיטםזל""מר"ם"היתנקגי"יקלויםלת
תלמידי רבי עקיבא .המשנה במסכת אבות [א ד] אומרת" :והוי שותה בצמא את
מקרר את האדם ,ובסופו של דבר המומנטום מתבטל ויורד לתהום הנשיה.
בהגדה לבית נדבורנא מובא סיפור .פעם בא היצר הרע לקב"ה וטען לפניו ,נתת דבריהם".
לי שם כה מפחיד" ,יצר הרע" .כשאני מתקרב לאנשים ,הם בורחים מיד .זה מאוד באבות דרבי נתן [פרק ו] מובאת אמרה זו אודות רבי עקיבא ,וכך שנינו" :ושותין
מפריע לי בעבודה .שמע לו הקב"ה ונתן לו שם אחר" ,שטן" .עבר זמן ושוב בא בצמא את דבריהם -זה רבי עקיבא .מה היה תחילתו של רבי עקיבא? אמרו ,בן
והתלונן ,השם הזה מפחיד לא פחות מהשם הקודם ...אמר לו הקב"ה ,אתן לך שם ארבעים שנה היה ולא שנה כלום .פעם אחת היה עומד על פי הבאר .אמר ,מי חקק
אחר" :כך נוהגים" .שואלים את האדם ,מדוע אתה עושה מעשה כזה ,מעשה שלא
אבן זו? אמרו לו ,המים שתדיר נופלים עליה בכל יום.
ייעשה ,הוא עונה "כך נוהגים כאן "...זה תירוץ שהולך היטב וקשה להתמודד עמו. אמרו לו ,עקיבא ,אי אתה קורא "אבנים שחקו מים" [איוב יד יט]? מיד היה רבי
כשיש לאדם החלטה ללכת בדרך טובה יותר ,חייב הוא לעשות פעולה מיידית ,כאן עקיבא דן קל וחומר בעצמו ,מה רך פסל את הקשה ,דברי תורה שקשין כברזל על
ועכשיו ,לא לדחות לזמן שנראה לו נוח יותר" .אל תאמר לכשאפנה אשנה – שמא לא אחת כמה וכמה שיחקקו את לבי שהוא בשר ודם! מיד חזר ללמוד תורה .הלך הוא
תפנה" [אבות ב ד] .אם ינהג כך ,אזי" ,בדרך שאדם רוצה לילך מוליכים אותו" .אם
נפנים שתורה ומעשים טובים הם הצידה שעמה עוזבים את העולם ,ודאי שנשקיע ובנו וישבו אצל מלמדי תינוקות".
יש שתיה ויש שתיה .פעמים שאדם מבקר אצל חברו ,המארח מגיש לו משקה ,חם
בכך יותר. או קר ,חריף ,מר או מתוק .שתיה זו אינה "בצמא" ,אלא רק להנאה ולקירוב לבבות.
אמר הרב רפאל כהן שליט"א מצפת ,מעניין שהיצר מפתה את האדם ב'מחר', לעומת זאת ,ישנו אדם צמא ,גרונו יבש וניחר .במצב זה ,כל דבר שיכול 'להרטיב' את
לדחות למחר וליומא אחרינא ,רק לגבי תורה ,מצוות ומעשים טובים .לגבי עבירות
פתאום הדבר נעשה הכרחי ומיידי ,אז היצר אומר ,תעשה עכשיו ,בלי זמן למחשבה גרונו ,יהיה טוב ומועיל .זהו "הוי שותה בצמא".
והרהור .ענין זה רמוז במלה "מחר" ,אותיות רמ"ח ,מנין מצוות "עשה" .בזה אומר דמותו של רבי עקיבא צריכה ללוות ולהדריך אותנו .עד גיל ארבעים כלל לא למד.
אגב ,נראה שתנ"ך כן ידע ,שהרי אמרו לו ,אי אתה קורא "אבנים שחקו מים"?
היצר 'מחר' .אבל במצוות "לא תעשה" אין מחר ,תעשה מייד. כלומר ,היה ברור לאלו שאמרו לו זאת ,שמכיר הוא את הפסוק .וכששמע רבי עקיבא
מרבי עקיבא למדים אנו שההצלחה היתה על ידי המיידיות ,כשם שאדם צמא עד את הדברים נשא קל וחומר בעצמו ,בוודאי שעם הארץ גמור אינו יודע שישנה בכלל
מוות אינו נוהג בנימוסים והליכות ,לא דופק בדלת ,לא מחפש משקה מעודן כזה או מידה כזו בתורה .אם כן ,היו לו מושגים מסויימים בלימוד תורה .על כל פנים ,ברור
אחר ,לא כוס נקיה וכדומה ,אלא שותה מה שאפשר ואיך שאפשר ,מיד! שהיתה לפניו עוד דרך ארוכה עד מאוד.
מדוע בעל תשובה מצליח כל כך ,עד כדי ש"במקום שבעלי תשובה עומדים אין מה שמעניין ומאלף בהנהגתו -זו המיידיות .מיד שאל ,מיד הלך .לא חיכה ,ידע
צדיקים גמורים יכולים לעמוד" [ברכות לד ב]? משום שהיות ואדם זה צמא כל שאם לא ישתמש בהתעוררות ובהתפעלות באופן מיידי – תוך זמן קצר ההתרגשות
כך לתורה ומצוות ,הוא נוהג כאותו אדם שנכווה כוויה קשה וכואבת .הלה פורץ
לבית הראשון הנקרה בדרכו ורץ היישר אל ברז המים ,ללא רשות ,ללא כל נימוסים תתמוסס כלא היתה.
וגינונים .כך הצמא לתורה מעביר לעתים את בעל התשובה על דעתו ,הוא מחפש אומרים בישיבות על דרך הלצה ,אנו אומרים בתפילה" :ראשי חודשים לעמך נתת
ודורש בכל מקום ובכל דרך וצורה ,גם באופנים שאדם מהיישוב אינו נוהג ,כך מגיע זמן כפרה לכל תולדותם" .לפעמים מתחשק לאדם ללמוד במרץ בתקופת בין
הזמנים ,אבל הוא אומר לעצמו ,עכשיו זהו זמן מתאים לטיולים ולבילויים .בראש
הוא למדרגות גבוהות.
יתכן שרבי עקיבא כבר 'פגש' את התורה לפני כן ,שמע פה ושם דרשה ,שיעור תורה, חודש ,תחילת ה'זמן' ,נתחיל ללמוד ברצינות ,נעשה 'שטייגען'.
אבל קרה לו מה שקורה להרבה מאתנו ,שומעים -וממשיכים הלאה ,דוחים למחר. על כך אומרים" ,ראשי חודשים" ,המושג הזה של 'נתחיל בראש חודש'" ,לעמך
אבל ,פעם אחת ראה מה שראה ,מראה זה נחקק במוחו ,עשה בו רושם עז ,הוא נתת" ,זה מתאים ל'עמך' .לעמי הארצות" .זמן כפרה לכל תולדותם" .אם הבחור
הפנים את המסר – ופעל מיד. ינהג כך ,אזי ה'זמן' שלו ילך ל'כפרה'.
הרמב"ן אומר" :אם תעירו ואם תעוררו את האהבה עד שתחפץ" [שיר השירים ב ז],
[מתוך הספר 'מפיק מרגליות'] אם באה לאדם התעוררות ,אזי "עד שתחפץ" ,תעשה מזה מיד חפץ ,לא להמתין.
ובעלי המוסר אומרים" :וצא והלחם בעמלק מחר" [שמות יז ט] ,כחו של עמלק הוא
לסדר בעצמו את המיטה ,אך החזון איש סירב ואמר לנער :אנא ,אל תתערב במצוה מעשה רב
שלי.
יהודי גדול היה בירושלים ,רבי חיים ברים זצ"ל .בהיותו בחור למד בתל אביב והיה
*** מזדמן מדי פעם לביתו של מרן החזון איש זצ"ל .פעם אחת קרה ששהה בבית הרב
על רבי חיים מבריסק זצ"ל מסופר ,לילה אחד הזדמן יהודי לעיר בריסק בשעה עד שעה מאוחרת ,ולא הספיק להגיע לאוטובוס האחרון לתל אביב .ראה זאת החזון
מאוחרת מאוד .חיפש מקום בו יוכל להתאכסן ,אך הכל היה חשוך .והנה ראה אור
באחד החלונות ,היה זה ביתו של הרב ,שישב ועסק בתורה .הקיש המשך בעמוד הבא איש והזמינו להשאר ללון בביתו.
כשהגיעה שעת השינה ניגש הרב לארון ,הוציא מצעים והחל להכין את המיטה לנער,
סדין ,שמיכה וכרית .הלה שהיה נבוך מאוד ביקש לעצור בעד הרב ואמר שהוא רוצה