Page 1 - מפיק מרגליות תזריע מצורע תשפא
P. 1

‫גליון ‪61‬‬                                                            ‫פרשת תזריע מצורע‬
       ‫תשפ"א‬

‫זמני השבת‬

‫כניסת השבת ‪18:40‬‬

‫מוצאי שבת ‪18:49‬‬

‫רבינו תם ‪19:22‬‬

                  ‫המרא דאתרא הרה"ג רבי אברהם צבי מרגלית שליט"אעל הפרשה‬                                                                                  ‫מוסדוהתע'לוןקיורןצאאלוארורה'ע"כירמיאל‬
                                                                                                                                                        ‫אב ברראהשוםהתרשהלצהי"מגטברי"ראאבידמאתררגאלית‬
‫המחר‪ .‬כאשר באה על האדם התעוררות רוחנית‪ ,‬אומר לו היצר‪ ,‬ודאי‪ ,‬ראוי וכדאי‬              ‫"והוי שותה בצמא את דבריהם" – זהו רבי עקיבא‬
‫לנצל את ההזדמנות‪ .‬להתקדם בתורה וביראת שמים‪ .‬אבל לא עכשיו‪ ,‬מחר‪ ...‬כך הוא‬    ‫מצויים אנו בעיצומם של ימי ספירת העומר‪ .‬ימים אלו נכרכים בהסתלקותם של‬          ‫ע"זחבירל"והתסמבקבמבנויתאכפיפובפכינניומתניווועתוםרתכעסןתל"ידויושהיססלסמןלדילכרמההכהלימודדמב"נדישבהנמדכליופהפדאשבודאתהס"כיבבבשתרבבבהיצפררבבוימערינרדנסקולהעקרוששסםשדוץתשבס"שתבשףיישווודננלנכ*"נכורוקתנ****************לתירעימיידמד"יוות"תתהמתביירעלתתריםנ""מןבושבלונואתבעיסרםנבויונרתת‪"-‬שותקפבתבתומבאקכיירעילייעחויתבהחששתישרקרשמםח"ווםהואבררנשעםוןממופומרמרחערזה"תחיקוו"""נכריב"יר"תידיגגתאלנזהיויאיםיטםזל""מר"ם"היתנקגי"יקלויםלת‬
                                                                           ‫תלמידי רבי עקיבא‪ .‬המשנה במסכת אבות [א ד] אומרת‪" :‬והוי שותה בצמא את‬
       ‫מקרר את האדם‪ ,‬ובסופו של דבר המומנטום מתבטל ויורד לתהום הנשיה‪.‬‬
‫בהגדה לבית נדבורנא מובא סיפור‪ .‬פעם בא היצר הרע לקב"ה וטען לפניו‪ ,‬נתת‬                                                                  ‫דבריהם"‪.‬‬
‫לי שם כה מפחיד‪" ,‬יצר הרע"‪ .‬כשאני מתקרב לאנשים‪ ,‬הם בורחים מיד‪ .‬זה מאוד‬      ‫באבות דרבי נתן [פרק ו] מובאת אמרה זו אודות רבי עקיבא‪ ,‬וכך שנינו‪" :‬ושותין‬
‫מפריע לי בעבודה‪ .‬שמע לו הקב"ה ונתן לו שם אחר‪" ,‬שטן"‪ .‬עבר זמן ושוב בא‬       ‫בצמא את דבריהם ‪ -‬זה רבי עקיבא‪ .‬מה היה תחילתו של רבי עקיבא? אמרו‪ ,‬בן‬
‫והתלונן‪ ,‬השם הזה מפחיד לא פחות מהשם הקודם‪ ...‬אמר לו הקב"ה‪ ,‬אתן לך שם‬       ‫ארבעים שנה היה ולא שנה כלום‪ .‬פעם אחת היה עומד על פי הבאר‪ .‬אמר‪ ,‬מי חקק‬
‫אחר‪" :‬כך נוהגים"‪ .‬שואלים את האדם‪ ,‬מדוע אתה עושה מעשה כזה‪ ,‬מעשה שלא‬
                                                                                                   ‫אבן זו? אמרו לו‪ ,‬המים שתדיר נופלים עליה בכל יום‪.‬‬
 ‫ייעשה‪ ,‬הוא עונה "כך נוהגים כאן‪ "...‬זה תירוץ שהולך היטב וקשה להתמודד עמו‪.‬‬  ‫אמרו לו‪ ,‬עקיבא‪ ,‬אי אתה קורא "אבנים שחקו מים" [איוב יד יט]? מיד היה רבי‬
‫כשיש לאדם החלטה ללכת בדרך טובה יותר‪ ,‬חייב הוא לעשות פעולה מיידית‪ ,‬כאן‬      ‫עקיבא דן קל וחומר בעצמו‪ ,‬מה רך פסל את הקשה‪ ,‬דברי תורה שקשין כברזל על‬
‫ועכשיו‪ ,‬לא לדחות לזמן שנראה לו נוח יותר‪" .‬אל תאמר לכשאפנה אשנה – שמא לא‬    ‫אחת כמה וכמה שיחקקו את לבי שהוא בשר ודם! מיד חזר ללמוד תורה‪ .‬הלך הוא‬
‫תפנה" [אבות ב ד]‪ .‬אם ינהג כך‪ ,‬אזי‪" ,‬בדרך שאדם רוצה לילך מוליכים אותו"‪ .‬אם‬
‫נפנים שתורה ומעשים טובים הם הצידה שעמה עוזבים את העולם‪ ,‬ודאי שנשקיע‬                                                ‫ובנו וישבו אצל מלמדי תינוקות"‪.‬‬
                                                                           ‫יש שתיה ויש שתיה‪ .‬פעמים שאדם מבקר אצל חברו‪ ,‬המארח מגיש לו משקה‪ ,‬חם‬
                                                           ‫בכך יותר‪.‬‬       ‫או קר‪ ,‬חריף‪ ,‬מר או מתוק‪ .‬שתיה זו אינה "בצמא"‪ ,‬אלא רק להנאה ולקירוב לבבות‪.‬‬
‫אמר הרב רפאל כהן שליט"א מצפת‪ ,‬מעניין שהיצר מפתה את האדם ב'מחר'‪,‬‬            ‫לעומת זאת‪ ,‬ישנו אדם צמא‪ ,‬גרונו יבש וניחר‪ .‬במצב זה‪ ,‬כל דבר שיכול 'להרטיב' את‬
‫לדחות למחר וליומא אחרינא‪ ,‬רק לגבי תורה‪ ,‬מצוות ומעשים טובים‪ .‬לגבי עבירות‬
‫פתאום הדבר נעשה הכרחי ומיידי‪ ,‬אז היצר אומר‪ ,‬תעשה עכשיו‪ ,‬בלי זמן למחשבה‬                                  ‫גרונו‪ ,‬יהיה טוב ומועיל‪ .‬זהו "הוי שותה בצמא"‪.‬‬
‫והרהור‪ .‬ענין זה רמוז במלה "מחר"‪ ,‬אותיות רמ"ח‪ ,‬מנין מצוות "עשה"‪ .‬בזה אומר‬   ‫דמותו של רבי עקיבא צריכה ללוות ולהדריך אותנו‪ .‬עד גיל ארבעים כלל לא למד‪.‬‬
                                                                           ‫אגב‪ ,‬נראה שתנ"ך כן ידע‪ ,‬שהרי אמרו לו‪ ,‬אי אתה קורא "אבנים שחקו מים"?‬
                 ‫היצר 'מחר'‪ .‬אבל במצוות "לא תעשה" אין מחר‪ ,‬תעשה מייד‪.‬‬      ‫כלומר‪ ,‬היה ברור לאלו שאמרו לו זאת‪ ,‬שמכיר הוא את הפסוק‪ .‬וכששמע רבי עקיבא‬
‫מרבי עקיבא למדים אנו שההצלחה היתה על ידי המיידיות‪ ,‬כשם שאדם צמא עד‬         ‫את הדברים נשא קל וחומר בעצמו‪ ,‬בוודאי שעם הארץ גמור אינו יודע שישנה בכלל‬
‫מוות אינו נוהג בנימוסים והליכות‪ ,‬לא דופק בדלת‪ ,‬לא מחפש משקה מעודן כזה או‬   ‫מידה כזו בתורה‪ .‬אם כן‪ ,‬היו לו מושגים מסויימים בלימוד תורה‪ .‬על כל פנים‪ ,‬ברור‬

         ‫אחר‪ ,‬לא כוס נקיה וכדומה‪ ,‬אלא שותה מה שאפשר ואיך שאפשר‪ ,‬מיד!‬                                          ‫שהיתה לפניו עוד דרך ארוכה עד מאוד‪.‬‬
‫מדוע בעל תשובה מצליח כל כך‪ ,‬עד כדי ש"במקום שבעלי תשובה עומדים אין‬          ‫מה שמעניין ומאלף בהנהגתו ‪ -‬זו המיידיות‪ .‬מיד שאל‪ ,‬מיד הלך‪ .‬לא חיכה‪ ,‬ידע‬
‫צדיקים גמורים יכולים לעמוד" [ברכות לד ב]? משום שהיות ואדם זה צמא כל‬        ‫שאם לא ישתמש בהתעוררות ובהתפעלות באופן מיידי – תוך זמן קצר ההתרגשות‬
‫כך לתורה ומצוות‪ ,‬הוא נוהג כאותו אדם שנכווה כוויה קשה וכואבת‪ .‬הלה פורץ‬
‫לבית הראשון הנקרה בדרכו ורץ היישר אל ברז המים‪ ,‬ללא רשות‪ ,‬ללא כל נימוסים‬                                                      ‫תתמוסס כלא היתה‪.‬‬
‫וגינונים‪ .‬כך הצמא לתורה מעביר לעתים את בעל התשובה על דעתו‪ ,‬הוא מחפש‬        ‫אומרים בישיבות על דרך הלצה‪ ,‬אנו אומרים בתפילה‪" :‬ראשי חודשים לעמך נתת‬
‫ודורש בכל מקום ובכל דרך וצורה‪ ,‬גם באופנים שאדם מהיישוב אינו נוהג‪ ,‬כך מגיע‬  ‫זמן כפרה לכל תולדותם"‪ .‬לפעמים מתחשק לאדם ללמוד במרץ בתקופת בין‬
                                                                           ‫הזמנים‪ ,‬אבל הוא אומר לעצמו‪ ,‬עכשיו זהו זמן מתאים לטיולים ולבילויים‪ .‬בראש‬
                                                 ‫הוא למדרגות גבוהות‪.‬‬
‫יתכן שרבי עקיבא כבר 'פגש' את התורה לפני כן‪ ,‬שמע פה ושם דרשה‪ ,‬שיעור תורה‪,‬‬                   ‫חודש‪ ,‬תחילת ה'זמן'‪ ,‬נתחיל ללמוד ברצינות‪ ,‬נעשה 'שטייגען'‪.‬‬
‫אבל קרה לו מה שקורה להרבה מאתנו‪ ,‬שומעים ‪ -‬וממשיכים הלאה‪ ,‬דוחים למחר‪.‬‬       ‫על כך אומרים‪" ,‬ראשי חודשים"‪ ,‬המושג הזה של 'נתחיל בראש חודש'‪" ,‬לעמך‬
‫אבל‪ ,‬פעם אחת ראה מה שראה‪ ,‬מראה זה נחקק במוחו‪ ,‬עשה בו רושם עז‪ ,‬הוא‬          ‫נתת"‪ ,‬זה מתאים ל'עמך'‪ .‬לעמי הארצות‪" .‬זמן כפרה לכל תולדותם"‪ .‬אם הבחור‬

                                           ‫הפנים את המסר – ופעל מיד‪.‬‬                                            ‫ינהג כך‪ ,‬אזי ה'זמן' שלו ילך ל'כפרה'‪.‬‬
                                                                           ‫הרמב"ן אומר‪" :‬אם תעירו ואם תעוררו את האהבה עד שתחפץ" [שיר השירים ב ז]‪,‬‬
‫[מתוך הספר 'מפיק מרגליות']‬                                                  ‫אם באה לאדם התעוררות‪ ,‬אזי "עד שתחפץ"‪ ,‬תעשה מזה מיד חפץ‪ ,‬לא להמתין‪.‬‬
                                                                           ‫ובעלי המוסר אומרים‪" :‬וצא והלחם בעמלק מחר" [שמות יז ט]‪ ,‬כחו של עמלק הוא‬

 ‫לסדר בעצמו את המיטה‪ ,‬אך החזון איש סירב ואמר לנער‪ :‬אנא‪ ,‬אל תתערב במצוה‬                                   ‫מעשה רב‬
                                                         ‫שלי‪.‬‬
                                                                           ‫יהודי גדול היה בירושלים‪ ,‬רבי חיים ברים זצ"ל‪ .‬בהיותו בחור למד בתל אביב והיה‬
                              ‫***‬                                          ‫מזדמן מדי פעם לביתו של מרן החזון איש זצ"ל‪ .‬פעם אחת קרה ששהה בבית הרב‬
 ‫על רבי חיים מבריסק זצ"ל מסופר‪ ,‬לילה אחד הזדמן יהודי לעיר בריסק בשעה‬       ‫עד שעה מאוחרת‪ ,‬ולא הספיק להגיע לאוטובוס האחרון לתל אביב‪ .‬ראה זאת החזון‬
 ‫מאוחרת מאוד‪ .‬חיפש מקום בו יוכל להתאכסן‪ ,‬אך הכל היה חשוך‪ .‬והנה ראה אור‬
‫באחד החלונות‪ ,‬היה זה ביתו של הרב‪ ,‬שישב ועסק בתורה‪ .‬הקיש המשך בעמוד הבא‬                                         ‫איש והזמינו להשאר ללון בביתו‪.‬‬
                                                                           ‫כשהגיעה שעת השינה ניגש הרב לארון‪ ,‬הוציא מצעים והחל להכין את המיטה לנער‪,‬‬
                                                                           ‫סדין‪ ,‬שמיכה וכרית‪ .‬הלה שהיה נבוך מאוד ביקש לעצור בעד הרב ואמר שהוא רוצה‬
   1   2