Page 7 - KONSEP ASAS KAEDAH FIQH YANG BERTEPATAN DENGAN SAINS TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN
P. 7
KAEDAH KEDUA IALAH KEYAKINAN TIDAK DIHILANGKAN
DENGAN SYAK
1) MAKSUD SYAK DARI SEGI ISTILAH
KERAGUAN ATAU SYAK BERMAKSUD SESUATU PERKARA YANG TELAH DIYAKINI BERLAKU, SEBARANG KERAGUAN YANG DATANG KEMUDIAN UNTUK MERAGUI KEYAKINAN ITU TIDAK DIAMBIL KIRA. PERKARA ASAL DAN YANG YAKIN ITU TIDAK BOLEH
DITINGGALKAN HUKUMNYA DISEBABKAN OLEH SEBARANG SYAK ATAU KERAGUAN. APA YANG TELAH TETAP DAN TEGUH ITU TIDAK TERANGKAT ATAU BERGANJAK DENGAN SEBAB KEDATANGAN SYAK KEPADANYA.
2) PERBEZAAN YAKIN, SYAK, ZANN DAN WAHAM
PENERANGAN
A. YAKIN
MENURUT AL-JAWHARI, YAKIN BERMAKSUD SUATU ILMU DAN LENYAPNYA SYAK. MANAKALA IBN MANSUR BERPENDAPAT BAHAWA ILMU DAN MEMBUANG SYAK SERTA HAKIKAT SESUATU PERKARA. ABU AL-BAQA’ BERMAKSUD PEGANGAN YANG KUKUH
MANTAP DAN TETAP SERTA MENEPATI KENYATAAN. RAGHIB AL-ASFAHANI PULA BERPENDAPAT TETAPNYA ATAU DIAMNYA SESUATU KEFAHAMAN BERSERTA TETAP HUKUM. YAKIN MERUPAKAN SIFAT YANG LEBIH TINGGI DARIPADA MAKRIFAH, BUKTINYA
DIKATAKAN ILMU AL-YAQIN DAN TIDAK DIKATAKAN MAKRIFA AL-YAQIN. SESUATU YANG PASTI BERDASARKAN KAJIAN DAN BUKTI IAITU SESUATU YANG MENJADI TETAP MELALUI PENGLIHATAN ATAU DENGAN ADANYA DALIL.
B. ZANN
MENURUT FAHAMAN AL-HAMAWIY, SESEORANG YANG BERADA DAN BERHENTI DI ANTARA DUA YANG MANA IA DAPAT MENGUKUHKAN ATAU DAPAT DITARJIHKAN SALAH SATU ANTARA KEDUANYA BERAT SANGKA ATAU SANGKAAN YANG LEBIH
HAMPIR KEPADA KEBENARAN, NAMUN TIDAK MENCAPAI TAHAP KEYAKINAN DAN GHALABAH AL-ZAN
C. SYAK
KERAGUAN YANG SAMA KUAT ATAU SAMA BANYAK TERHADAP SESUATU PERKARA. KERAGUAN TIDAK DAPAT DITARJIHKAN MANA SATU YANG LEBIH KUAT. SYAK TIDAK DITERIMA DALAM HUKUM FIQH
D. WAHAM
KERAGUAN YANG DIALAMI OLEH SESEORANG YANG MANA ANTARA KEDUANYA LEBIH MIRIP ATAU CENDERUNG KEPADA YANG LEMAH ATAU TIDAK KUKUH. SELAIN ITU, SUATU BAYANGAN ATAU LINTASAN PADA HATI ATAU DIRI SESEORANG YANG
DIKIRA SEBAGAI SANGKAAN MELESET ATAU SALAH DAN TIDAK DITERIMA DALAM HUKUM FIQH.
3) JENIS SYAK
A. KERAGUAN YANG LAHIR DARIPADA ATAU SUMBER HARAM
B. KERAGUAN YANG TERBENTUK DARIPADA ASAL ATAU DASAR YANG HARUS
C. KERAGUAN YANG TIDAK DAPAT DIPASTIKAN ASAL ATAU SUMBERNYA, SAMA ADA HARAM ATAU HARUS
