Page 1 - מפיק מרגליות בהר תשפב
P. 1
גליון 116 פרשת בהר
תשפ"ב
זמני השבת
כניסת השבת 18:59
מוצאי שבת 20:11
רבינו תם 20:42
המרא דאתרא הרה"ג רבי אברהם צבי מרגלית שליט"אעל הפרשה מוסדוהתע'לוןקיורןצאאלוארורה'ע"כירמיאל
אב ברראהשוםהתרשהלצהי"מגטברי"ראאבידמאתררגאלית
נמשיך אנו על פי דרכנו ונאמר" ,בת ק' כבת כ' לחטא" .והיינו ,כשם מדוע אין מברכים 'שהחיינו' על ספירת העומר?
שכאשר היתה שרה בת עשרים היתה ללא חטא ,כך גם כשהיתה בת ע"זחבירל"והתסמבקבמבנויתאכפיפובפכינניומתניווועתוםרתכעסןתל"ידויושהיססלסמןלדילכרמההכהלימודדמב"נדישבהנמדכליופהפדאשבודאתהס"כיבבבשתרבבבהיצפררבבוימערינרדנסקולהעקרוששסםשדוץתשבס"שתבשףיישווודננלנכ*"נכורוקתנ****************לתירעימיידמד"יוות"תתהמתביירעלתתריםנ""מןבושבלונואתבעיסרםנבויונרתת"-שותקפבתבתומבאקכיירעילייעחויתבהחששתישרקרשמםח"ווםהואבררנשעםוןממופומרמרחערזה"תחיקוו"""נכריב"יר"תידיגגתאלנזהיויאיםיטםזל""מר"ם"היתנקגי"יקלויםלת
מצויים אנו בסוף ימי ספירת העומר ,כמעט בישורת האחרונה לקראת חג
מאה. מתן תורה הבא עלינו לטובה .ישנה שאלה מפורסמת ,מדוע אין מברכים
גם בענייננו ,בת ק' ,דהיינו 'מזוקק' ,כבת כ'' ,מזוכך' .כשם שהמזוכך הינו
ללא חטא ,כך מחשיב הקב"ה גם את המזוקק כאילו הינו ללא חטא. 'שהחיינו' על ספירת העומר? תשובות רבות על כך ,ונביא אחת מהן.
בליל הסדר האדם מגיע להארות נפלאות .בספרי הקבלה מדובר על
מבחינת הקב"ה שניהם שווי ערך. כך בהרחבה .לאחר מכן ,ההארות נלקחות מהאדם .בימי הספירה הוא
לא מכבר אמר לי אדם אחד שישנן עבירות ,שאם הוא היה רואה אדם 'משקם' אותן ,בונה אותן צעד אחר צעד ,עד שבליל חג השבועות הוא
שעבר אותן ,היה יורה בו מיד וללא היסוס .ישנן עבירות שאי אפשר לעבור
עליהן לסדר היום .לא הסכמתי איתו .הלה ציטט את דברי הרמב"ם, מגיע שוב לאותה דרגה.
שישנן עבירות שאין עליהן תשובה .אפילו לא מיתתו של האדם .גם בזוהר אם כן ,בליל הסדר המראנו אל על .למחרת ,בלילה הראשון של ספירת
ההיערוימדרה ,נהקחתשנהו האזלו ,קרראוקיעשנהבמרציך 'אושת.החזיוינונ'?פילה דרמטית .וכי על כך ,על
הקדוש מצאנו דברים מעין אלו. ימי הספירה הינם ,במידה מסויימת ,ימי תשובה .כמו ימי חודש אלול
אמרתי לו שבספרי הקבלה כתוב שאין חטא שאי אפשר לתקן .ובכל זאת, שהינם ההכנה לקראת ראש השנה ויום הכפורים ,כך ימי הספירה הינם
הרי הרמב"ם והזוהר הקדוש כתבו מה שכתבו? אלא ,אומרים רבותינו, ימי הכנה לחג השבועות .האדם צריך לתקן עצמו בימים אלו ,כדי שיוכל
כוונתם היא שהחוטא בחטאים חמורים אלו ,אין לו סייעתא דשמיא
לקבל את התורה בקדושה ובטהרה.
בתשובה. ישנן שתי מילים דומות מאוד זו לזו' :מזוקק' ו'מזוכך'.
הלא חז"ל אומרים [קידושין ל ב]" :ואמר רבי שמעון בן לוי ,יצרו של אדם 'מזוכך' הוא מלשון 'זך' .טהור ונקי .מעולם לא היה פגום .לעומת זאת,
מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו .שנאמר" :צופה רשע לצדיק ומבקש 'ונמעזושקהק'טההיוירנווזשך.באתםחיילשהאלהויהאותמנעוו ,ורדבאיענםאפמסרולשתה,מוזעולכךידעידיהףזיעקלוקהמהזוופקרק.ד
עדיף דבר טהור מעיקרו ,מדבר שהיה מעורב עם פסולת והופרד ממנה.
להמיתו" ,ואלמלא הקב"ה עוזרו ,אין יכול לו". אבל ,בעבודת ה' יתברך אין הדבר כך .מבחינת הקב"ה ,מה שחשוב זו
בכל מלחמה שיש לנו עם היצר הרע ,הקב"ה מסייע בידינו לגבור עליו. התוצאה .גם אם האדם הגיע לזיכוך על ידי זיקוק .חטא ופשע ,הרבה
הסייעתא דשמיא הזו נמנעת מאותו חוטא .אבל ,אין ייאוש בעולם כלל .גם עוונות ,אך חזר בתשובה שלמה וניטהר ,הקב"ה ברחמיו מקבל תשובתו,
מי שחטא בחטאים החמורים ביותר ,צריך להתאמץ בכל כוחותיו ולשוב
ומתייחס אליו כאילו לא חטא מעולם.
בתשובה שלמה .ואם אכן ישקיע את כל כוחותיו – ודאי יצליח. ניתן לומר רמז נאה.
מספרים ,פעם שאל מישהו את הרבי מרוז'ין ,מה בצע שאעשה תשובה,
הלא על חטאים אלו אין תשובה מועילה .אמר לו הרבי ,עליך מוטלת חובה במילה 'זיקוק' יש שתי אותיות ק' .במילה 'זיכוך' יש שתי אותיות כ'.
לשוב בתשובה ,לתקן מעשיך ככל שביכולתך ,בלי קשר לשאלה האם ישנה אמרה נחמדה .בתהלים מצאנו שני פרקים .האחד פרק כ'" ,יענך
ה' ביום צרה" ,והשני פרק ק'" ,מזמור לתודה" .אלו שני פרקים מנוגדים
התשובה תועיל או שמא לא .אין לך פטור מעבודת התשובה.
החוטא צריך לעשות את ההשתדלות המקסימלית מבחינתו .אם הקב"ה לחלוטין .זה עוסק בימי צרה ,וזה – בהודאה.
רואה מאמץ כנה ואמיתי מצד האדם ,ודאי יסייע בידו לפנים משורת הדין. אומרים רבותינו ,ידועים דברי חז"ל על שרה אמנו" :בת ק' -כבת כ'".
אם למנשה חתר הקב"ה חתירה מתחת כסא כבודו ,ודאי ימצא דרך נגייס אמרה זו לענייננו על דרך הרמז .כשם שהאדם שמח ומאושר כשהוא
מודה לקב"ה על הטובה ,כך צריך להודות גם ביום צרה" .בת ק'" ,פרק
'לעקוף' את דברי הרמב"ם והזוהר הקדוש... ק' שבתהלים – "כבת כ'" ,כמו פרק כ' שבתהלים" .חייב אדם לברך על
[מתוך הספר 'מפיק מרגליות'] הרעה כשם שמברך על הטובה" [ברכות לג ב].
זלהפיכשךרגהילחזתרמתיידלולבבררךמ,זולשיאבררצךיתהיואל.יכטוךלרממזמננוו זאהתלזהכהיבעודד ושהלכבבסוודף, מעשה רב
נכנע ובירך.
סיפור שקרה לי באחד מימי ספירת העומר.
ככישבידצתאתאיתמהבייהתודיהכהנהסותא נליגברשך?אליהלאאחהדמהנמהגתכפלאןליהוםאבטרוניה ,מדוע הזדמנתי לתפילת ערבית בבית כנסת אחד .ראו הגבאים אדם
המשך בעמוד הבא הלבוש איצטלא דרבנן ,נטלוני והושיבוני במזרח.
כשהגיעו לספירת העומר רמז לי אחד המתפללים ,ככל הנראה
הגבאי או ראש הקהל ,שאברך ואומר את הספירה .סברתי שהוא
