Page 3 - תשרי תשפ''ב
P. 3
הרב חיים ברנר רב אורח
היה בערב ראש השנה וגמר העקידה אך עם ישראל הוא גוי קדוש ,מיוחד. אראש השנה ,יום תרועה ,מתואר בפסוק
הוי ביום ב' של ראש השנה .לכן קוראים מוצא הוא פיוס דווקא בתוכחות מוסר, בתהילים {פא ד} בכינוי "כסה ליום חגנו".
פרשה זו בר"ה .ולכך התפלל "ה' יראה", כמפורש במדרש" :אמר להם משה ובאמת ,מהות היום כחג מכוסה היא,
כי הוא התפלל הדבר שיהיה ר"ה ב' ימים לישראל אף על פי שהיסורין הללו היות והשמחה בו מתרוממת עד אותו
כי מתחילה לא היה ראוי להיות רק יום באין עליכם יש לכם עמידה" {תנחומא הרגע שנזכרים שזהו יום דין ושמפניו
אחד ,ביקש אברהם שהקב"ה יראה נצבים} .הבדל מהותי הוא זה בין ישראל רועדים הדגים בים .הסמל המובהק של
לקיים הבטחתו להיות שני ימים בר"ה, לאומות העולם :כשבאים יסורים ,אומות יום זה הוא השופר ,שבפשטות ,תפקידו
שגם ביום השני נראה הקב"ה בהר העולם -מבעטים ומתחייבים כליה להתריע ,כלומר להזהיר ,ולהרתיע מפני
ועם ישראל -נכנעים ומתפללים לפני מעשי השנה החולפת .השופר ,המריע על
לשפוט אותנו. כל צרה שבאה על הציבור {פירוש הר"א
ולכך לשון הכתוב "תקעו בחודש שופר" הקדוש ברוך הוא וזוכים בדין. בן רמוך שם} ,כשמקשיבים לו בכוונה,
בחודש היינו ביום הראשון לחודש ,וגם בדרך אחרת ניתן לומר ,שהתורה כתבה עושה את תפקידו ומהפך בנו את הנכונות
"בכסה ליום חגנו" ,ביום השני שהוא לנו רק יום תרועה אחד ולא שניים, לחגוג את היום כאחד החגים ,לבהלה
מכוסה שאינו מפורש יום שני של ר"ה שלצדיקים יום אחד מספיק ,והקדוש מפני אימת הדין .צורתו הכפופה גורמת
בתורה ,ויום זה דין הוא רק לישראל ברוך הוא עשה חסד עם העולם לשפוט לנו לכוף את יצרנו ,יבבותיו -מביאות
ולא לגויים" ,חוק לישראל הוא משפט אותו בשני ימים ,וזכינו לזה מכח אברהם
לאלוקי יעקב" ( .עפ"י תהילות ישראל ) אבינו שהליכת אברהם אבינו לעקידה אותנו לזעוק בתחינה אל השמים.
שהשמחה במעונם הרב דוד דרור שליט"א ד' אמות של הלכה
ברכת צריך להוסיף שליש ממחירו כלומר עוד 2ש"ח כדי לקנות הידור מצוה
מזל טוב חמה אתרוג מהודר של 8ש"ח) או שליש מלבר (מהסכום
שיצא בסוף כגון אתרוג רגיל שמחירו 6ש"ח צריך לקנות במצוה להדר
להולדת הבן אתרוג מהודר של 9ש"ח כיון ששליש של 9הוא 3וזה למדנו שצריך לקיים את המצוות בהידור מהפסוק "זה
הסכום שיש להוסיף )17השו"ע 18פסק להקל וצריך אלי ואנוהו" ודורשת הגמ' 1התנאה לפניו במצוות ,עשה
לחיים הופמן ומשפ' להוסיף רק שליש מלגיו .ויש ראשונים שהחמירו להוסיף לפניו סוכה נאה ,לולב נאה ,שופר נאה ,ציצית נאה
למשפ' לרנר שליש מלבר. 19מי שדחוק ביותר לא צריך להוסיף ממון ספר תורה נאה וכתוב לו לשמו בדיו נאה ,בקולמוס
נאה בלבלר אומן וכורכו בשיראין נאין .וכתב הרמב"ם2
למשפ' פלדמן בשביל הידור ,שהגמרא לא דיברה על איש כזה. 20 הרוצה לזכות עצמו יכוף יצרו הרע וירחיב ידו ויביא
להוסיף יותר משליש קרבנו מן היפה המשובח ביותר שבאותו המין שיביא
להולדת הבת ממנו וכו' ,אם בנה בית תפלה יהיה נאה מבית ישיבתו,
בגמרא 21אמרו עד שליש משלו מכאן ואילך משל האכיל רעב יאכיל מן הטוב והמתוק שבשולחנו ,כסה
למשה פולק ומשפ' הקדוש ברוך הוא ,ופירש רש"י מה שמוסיף עד ערום יכסה מן היפה שבכסותו ,הקדיש דבר יקדיש מן
למש' טלסניק שליש לא יקבל על זה שכר בחייו שנאמר היום היפה שבנכסיו וכן הוא אומר "כל חלב לה' וגו'" .3יש
לעשותם ומחר לקבל שכרם ,אבל מה שיוסיף יותר אומרים שהידור מצוה מהתורה 4והשאגת אריה 5חידש
למש' קרוננברג משליש הקב"ה יפרע לו בחייו .22ויש אומרים שכוונת שבמצוה שדוחה שבת גם אם יצא ידי חובת המצוה
למש' גורפלד הגמרא שאדם רגיל מצווה להוסיף רק עד שליש אם רוצה לקיימה שוב בהידור מותר לו לחלל שבת
בשביל הידור מצווה ,אבל מי שברכו הקב"ה בממון בשביל זה .והרבה פוסקים 6סוברים שהוא מדרבנן
ליהודה רוט ומשפ' יוסף יותר משליש .23אדם רגיל הוא אפילו שאינו והפסוק אסמכתא .יש אומרים שהידור מצוה אמנם
למשפ' טמברגר מדאורייתא ,אלא שהתורה מסרה לחכמים לקבוע
למשפ' מושקוביץ דחוק אין צריך לבזבז יותר משליש.24 איזה הידור מעכב את המצוה ואיזה הידור הוא רק
משפ' זייצ'ק וכתב בספר סדר היום 25שאף שמן הדין יוצא אם יוסיף לכתחילה .7כתוב בזוהר הקדוש שצריך לקנות מצוה
משפ' בן ציון עד שליש ,מ"מ כשמוסיף עוד מעות על מנת לקנות במחיר מלא ולא לקבל אותה בחינם .8אמנם מי שקנה
ארבעת המינים יותר מהודרים ומובחרים בזה יוכר אתרוג שאינו מהודר וקיבל במתנה אתרוג מהודר צריך
להולדת התאומים עבודת העבד הנאמן המדקדק בעבודת אדוניו ומשתדל לברך על המהודר .9ויש מי שאומר שיברך על האתרוג
לעשותה בשלמות ולייפות אותה עבודה כדי למצוא חן שקנה ואחר כך יטול את האתרוג המהודר וינענע בו.10
למש' ברגר בעיני אדוני ,וגם אדוניו מכיר את לבבו הטוב ושמחת
לבו בעשיית מצוותיו ויוסיף לו שכר אחר נוסף על שכר הידור מצוה עד שליש
להולדת הנכדים המצוה עצמה מפני רצונו הטוב וחפצו השלם בעבודתו. הגמרא 11אומרת שבהידור מצוה עד שליש במצוה .ודין
מותר להוסיף כסף עבור הידור מצוה מכספי מעשר26 תוספת שליש להידור נאמר בכל המצוות 12ויש בזה שני
לרב אפרים שוורץ ומשפ' כתב בספר חסידים 27לא יעכב אדם את קניית המצוה כדי הסברים :א .דעת ר"ת (היא השיטה הראשונה בשולחן
לרב איתן קאופמן ומשפ' לחפש מצוה יותר מהודרת ,כפי שכתוב בתהילים" 28חשתי ערוך) שאם קנה אתרוג כשיעור מצומצם כביצה צריך
ולא התמהמתי לשמור מצותיך" .שלא יאמר אדם כיון להוסיף עד שליש במחיר יותר לקנות אתרוג גדול יותר
למשפ' לבינסקי שאני צריך לקנות טלית אמתין עד שיבוא לידי טלית יפה שמא יתמעט האתרוג ,אבל אם האתרוג גדול מכביצה
מאוד ,אלא יקנה מיד טלית אף על פי שאינו יפה כל כך.20 לא צריך להוסיף ,13ולפי זה אפילו קנה אתרוג קטן צריך
לארוסי הבת להחליפו באחר גדול יותר ,אבל אם אין אפשרות להחליף
1שבת קלג2 :איסורי מזבח פ"ז ה"י-יא'3 .כ"כ השו"ע יו"ד רמ"ח ח'4 .השגות לא צריך לקנות אתרוג נוסף [מ"ב סק"ד] ב .דעת רש"י
לאורי פרידמן ומשפ' הראב"ד על הרז"ה סוכה יא ,.שאג"א נ' בדעת הרמב"ם5 .שאג"א ח"א סי' נ'. (השיטה השניה בשולחן ערוך) אם יש לפניו שני אתרוגים
למש' וקסלר 6ריטב"א סוכה י"א ,:תוס' מנחות מא ,:מאירי שבת קל"ג ,:ב"י או"ח תרנ"ו. או כל מצוה אחרת מצוה להוסיף שליש במחיר כדי
7כפות תמרים סוכה כט8 .:חיי אדם כלל ס"ח סט"ז9 .שו"ת חכם צבי סו"ס לקנות את המהודר יותר ,14ולפי זה אם כבר קנה אתרוג
למשפ' פחימה מה'10 .תורה לשמה לבא"ח סי' נ11 .ב"ק ט12 .מג"א תרנ"ו סק"ב ,מ"ב סק"ב,
דלא כיש"ש ב"ק א ,כ"ד שכתב שדין תוספת שליש להידור נאמר רק באתרוג לא צריך להחליפו בעבור אתרוג אחר מהודר יותר.
ילזרכוווהתהמורהיםםרוהיבקנרחיתם שנאמר בו "הדר"13 .בשו"ע תרנ"ו ס"א ,וכ"כ התוס' ,הרא"ש ,המאירי14 .שיטה ויש אומרים שיש להחמיר כשתי השיטות ואפילו כבר
מתוך אושר ושמחה. שניה בשו"ע ,ע' במ"ב סק"א15.כה"ח סק"ט ,וכ"כ הגר"א בשם הירושלמי. קנה אתרוג שאינו בשיעור המצומצם ואחר כך מצא
16ב"ק ט17 .:מ"ב תרנ"ו סק"ג18 .תרנ"ו ס"א19 .ר"ח ,ר"ן ראב"ן ,ריא"ז ,רוקח,
ניתן לשלוח שמות לגיליון הבא יש"ש ב"ק א ,כה ,ב"ח תרנ"ו א ,א"ר ג'20 .ביאוה"ל תרנ"ו ד"ה יותר21 .ב"ק ט.: מהודר יותר יש להחליפו בתוספת שליש15
בכתובת הדוא"ל המופיעה בעמוד 22כ"כ ר"ח ,רא"ש ,ר"ן23 .נמו"י ,רמ"ה ,שטמ"ק בשם הראב"ד -שני השיטות הגמרא 16הסתפקה אם מחשבים את השליש מלגיו
מובאות במ"ב סק"ו24 .מ"ב סק"ו25 .סדר חג הסוכות – סדר נטילת ארבעת (מהסכום המקורי כגון אם אתרוג רגיל מחירו 6ש"ח
האחורי של הגיליון. המינים26 .הליכות שלמה ד' מינים פי"א דבר הלכה אות ב' ,אג"מ יו"ד ח"ג סי'
צ"ג27 .תתע"ח28 .קי"ט ,ס.
