Page 3 - עלון אלול תשפב
P. 3
הילולת רבי אלעזר הקפר ובנו בר קפרא בר קפרא
ולסעודת הילולא מכובדת בבית הכנסת הציון ,להמשיך ישועה ורחמים על כל יושבי בר קפרא
ע''ש בר קפרא השוכן בסמוך לציון ,בנוכחות עירנו כרמיאל בתוך שאר כלל ישראל. עם שוך ימי בין הזמנים העמוסים והמעייפים,
מורנו המרא דאתרא ורב בית הכנסת הרב נורתה יריית הפתיחה לימי חודש אלול
חיים נחמיה שוורץ שליט''א .את המעמד לאחר מכן נתאספו כולם לתפילת ערבית המרוממים ,בציונם של התנאים הקדושים
כיבד בהשתתפותו ואף נשא דברים סגן רבי אלעזר הקפר ובנו בר קפרא זכותם יגן
עלינו ,השוכנים כבוד בעירנו במרומי שכונת
ראש העיר הרב פנחס סירוקה שליט"א.
בדבריו המלהיבים ,עמד מורנו המרא גבעת רם.
דאתרא שליט''א על גודל מעלת התנאים ביוזמתו הברוכה של מו''ר המרא דאתרא,
אשר זכינו להסתופף בצילם ולבסוף קבע הגאון רבי אברהם צבי מרגלית שליט''א
לדורות את זמן ערב ראש חודש אלול ,ליום עלו ואיתכנשו ציבור אברכים ואנשי
ההילולא של התנאים הקדושים ,ולשעת מעשה בערב ר''ח אלול ,לשפוך צקון לחש
בתפילת יום כיפור קטן נרגשת ,למרגלות
רחמים ועת רצון.
שהמזשלמבחטרוהכבבתחממעונהם הרב דוד דרור שליט"א ד' אמות של הלכה
להולדת הבן אין שביעית משמטת חוב שנמסר לבית דין .18צ'ק של שמיטת כספים ופרוזבול
פרעון חוב יש אומרים שאין שביעית משמטת כיון
למש' קארו שנחשב כחוב גבוי ,19ויש אומרים ששביעית משמטת חיוב שמיטת כספים
לר' בצלאל דיין ומשפ' כיון שעדיין מחוסר גביה .20גם מי שיש לו גמ"ח פרטי
במצות עשה מהתורה לשמט כספים ,1כלומר למחול
למש' ברוורמן צריך לכתוב פרוזבול.21 על חובותיו בסוף השנה השביעית .והתובע את החוב
לר' זאב סובול ומשפ' עובר על איסור "לא תגוש" .2אמנם בזמן הזה שאין יובל
פרוזבול נוהג גם שמיטת כספים מדרבנן כדי שלא תשכח תורת
למש' ליפשיץ שמיטת כספים מישראל .3שביעית משמטת בסופה,4
לר' אליהו לוגסי ומשפ' כשראה הלל הזקן שנמנעו מלהלוות זה לזה מחשש כלומר ערב ר"ה של סוף שנת השמיטה ולכן כל שנת
שמא לא יפרע הלווה את חובו עד השמיטה ויפסיד השמיטה מותר לגבות חובות ורק אחרי שנת השמיטה
למשפ' אלישביץ ממונו בכך ,עמד והתקין פרוזבול .22פירוש המילה אסור לגבות את החוב בין אם ההלוואה היתה קודם
פרוזבול :פרוז – תקנה ,בולי – עשירים ,בוטי -עניים, השמיטה ,או בשנת השמיטה עצמה .5ומי שגובה את
להולדת הבת כלומר זו תקנה גם לעניים שימצאו מי שילווה להם, החוב (בלי פרוזבול) עובר גם על איסור גזל וצריך
ותקנה לעשירים שלא יפסידו את ממונם .23וצריך
למש' אקרמן לכתוב פרוזבול כל זמן שמותר למלווה לגבות להחזיר את הכסף.6
למש' שצינוף את חובו כלומר עד ערב ר"ה של מוצאי שביעית,
ומועיל הפרוזובול לכל ההלוואות שהיו קודם כתיבת אם צריך לומר משמט אני
למש' זלץ הפרוזובול ,אבל אם הלוואה אחרי שכתב פרוזבול
לר' יוסף הכרמי ומשפ' ההלואה נשמטת .24מספיק פרוזבול אחד על כל לשיטת המרדכי 7שביעית אפקעתא דמלכא כלומר
לר' אליאב חלפלה ומשפ' ההלוואות שיש למלווה .דעת מרן הב"י 25שצריך השביעית משמטת מאליה ואף על פי שלא אמר
לר' נחום ריבקין ומשפ' למסור את החוב לבית דין חשוב ,ונהגו לומר בפני עדים 'משמט אני' החוב נשמט ,אלא שיש עליו מצוה לומר
שמוסר לבית הדין החשוב ושני עדים חותמים והדיינים 'משמט אני' כשהלווה רוצה לשלם .ושיטת היראים8
להולדת הנכדים לא צריכים לדעת מזה .ודעת הרמ"א שכל שלושה שאם המלווה לא אמר 'משמט אני' עדיין החוב קיים
יכולים להיות בית דין ובלבד שיהיו אנשים כשרים .אפשר וצריך הלווה לקחת את המלווה לבית דין לחייב אותו
לר' פנחס סירוקה ומשפ' לעשות פרוזבול על ידי שליח ,26וכן אפשר לעשות לומר 'משמט אני' .והנפקא מינה במחלוקת זו בחרש,
למש' רוקח פרוזבול לאדם אחר מדין זכיה בתנאי שיודעים שהוא שוטה וקטן שהלוו כספים לדעת המרדכי אסור
למש' רבינו מעוניין בכך .27כתב הבן איש חי 28ממידת החסידות לגבות את החוב ולדעת היראים יהיה מותר להם
לקיים מצות שמיטת כספים בפועל ,ולהשאיר חוב לגבות את החוב .9עוד נפקא מינה אם נשים חייבות
למשפ' קראוס אחד שלא יהיה כלול בפרוזבול או להלוות אחרי בשמיטת כספים ,10לפי דעת היראים הרי יש מצוה
לר' משה לוגסי ומשפ' כתיבת הפרוזובול הלוואה שזמן פרעונה לפי ראש על הלווה לומר משמט אני וזו מצות עשה שהזמן
לר' בנימין הכרמי ומשפ' השנה ,או להלוות ככר לחם וכדומה ,וכשיבוא חברו גרמא ונשים פטורות ,ולפי דעת המרדכי הרי החוב
להחזיר את החוב יאמר לו משמט אני ובזה יקיים נשמט מאליו ,אם כן גם חוב של נשים נשמט .וכן
למש' לבינסקי מי שהלווה מיהודי שלא שומר תו"מ (שלא עושה
למש' סולימן מצות שמיטת כספים בפועל. פרוזבול) ועברה השמיטה לשיטת היראים יהיה חייב
להחזיר ולפי המרדכי פטור .11לדעת רוב הראשונים
לר' יוסף רבקין ומשפ' 1דברים ט"ו פסוק ב'2 .רמב"ם הלכות שמיטה ויובל פ"ט ה"א3 .חו"מ שמיטת כספים היא אפקעתא דמלכא ,והחובות
למשפ' דטשי סי' ס"ז ס"א ,רמב"ם הלכות שמיטה ויובל פ"ט ה"ב ,והרמ"א הביא
דעת תרוה"ד שתקנו שמיטת כספים רק במקומות הקרובים לארץ נשמטים מאליהם.12
לאירוסי הבן ישראל4 .רמב"ם שמיטה ויובל פ"ט ה"ד5 .שיטת הרא"ש גיטין פ"ד
אות יח' ,שאסור לגבות חוב גם במשך שנת השמיטה וליש נוהגים איזה חובות נשמטים
למש' סולימן לעשות פרוזבול גם בערב ר"ה ,שו"ע הרב חו"מ הלכות הלואה סע'
למשפ' פרנקל ל"ו ,ובשו"ע חו"מ סי' ס"ז סל"א ובנו"כ פסקו שאין להחמיר כרא"ש. לא רק חוב כספי השמיטה משמטת ,אלא כל דבר
6מנחת חינוך מצוה תעז'7 .גיטין דף לה8 .היראים סימן קס"ד ,איסורי שאינו חוזר בעצמו אלא מחזרים תמורתו ,כגון הלוואה
לנישואי הבן ממון9 .המנחת חינוך מצוה תעז'10 .דרך אמונה שמיטה ויובל פ"ט של אוכל .13אבל חפץ שהושאל אין שביעית משמטת
הכ"ח11 .דרך אמונה שמיטה ויובל פ"ט הכ"ח בביאוה"ל12 .דיני שביעית וחייב להחזיר את החפץ אחרי השמיטה .הלוואה שזמן
למש' זקס השלם פרק כט' אות א' ,מנחת חינוך תעז'13 .מלאכת שלמה פ"י מ"ב פרעונה הוא אחרי ר"ה של מוצאי שמיטה אינה נשמטת
בהגהה14 .שו"ע חו"מ סי' ס"ז ס"י15 .שו"ע חו"מ סי' ס"ז הי"ב16 .שו"ע כיון שלא שייך "לא יגוש" קודם שמיטה .14המלוה על
לנישואי הבת חו"מ סי' ס"ז סי"ד בהגהה17 .דיני שביעית השלם פרק כ"ט אות יד'. המשכון אין שביעית משמטת ,ואם ההלואה גדולה
18שו"ע חו"מ סי' ס"ז סי"א19 .דיני שביעית השלם פרק כ"ט אות טז, משווי המשכון יש אומרים שאין שביעית משמטת את
למש' קופצוב בשם שו"ת אג"מ ומנחת שלמה20 .דיני שביעית השלם פרק כ"ט אות כל ההלואה ,ויש אומרים שאין שביעית משמטת רק
למש' שמידוב יז' בשם הגרי"ש אלישיב זצ"ל21 .דיני שביעית השלם פרק כ"ט אות כנגד המשכון .15המוכר בהקפה אין שביעית משמטת,
ליצחק רוט ומשפ' י"ט בשם האורל"צ ,ובשם הגרי"ש אלישיב זצ"ל ראוי גם לאחראי על אבל אם קבעו זמן לפרעון שביעית משמטת ,ויש
הגמ"ח לעשות פרוזבול אף על פי שקופת צדקה לא נשמטת22 .משנה אומרים שאם המוכר כבר עשה חשבון של סכום
לבר המצווה שביעית פ"י מ"ג23 .גיטין לו24 .:שו"ע חו"מ סי' ס"ז הל"ב25 .שו"ע חו"מ החוב כבר משמט .16משכורות יש אומרים שאין
סי' ס"ז הי"ח26 .דיני שביעית השלם פרק ל"א אות כ' ,וכ"כ בשו"ת יביע שביעית משמטת ויש אומרים שהמשכורת נשמטת.17
למשפ' ברמוחה אומר ח"ג חו"מ סי' ו'27 .דיני שביעית השלם פל"א אות כ"ז28 .פרשת
יזכו ההורים היקרים כי תבא שנה ראשונה
לרוות מהם רוב נחת
מתוך אושר ושמחה
ניתן לשלוח שמות לגיליון הבא
בכתובת הדוא"ל המופיעה בעמוד
האחורי של הגיליון.
