Page 1 - מפיק מרגליות כי תבוא תשפב
P. 1
גליון 133 פרשת כי תבא
תשפ"ב
זמני השבת
כניסת השבת 18:14
מוצאי שבת 19:19
רבינו תם 19:55
המרא דאתרא הרה"ג רבי אברהם צבי מרגלית שליט"אעל הפרשה מוסדוהתע'לוןקיורןצאאלוארורה'ע"כירמיאל
אב ברראהשוםהתרשהלצהי"מגטברי"ראאבידמאתררגאלית
ההודארששןיאצמעיררלונרוענמן,הילשענשהובתק".ר..ב השומעים תחושה ,אמנם לא מוצדקת ,של "מי עת לעשות!
ולובכןש' ,מומנההפעהששרלההשאורשוהת–שללאלשקעירםו'.תקלרבהנונתס ,.ואגביבן,ליהלרהמבה"לםבינבופישרעורשותהיו.משצנימוחתו ע"זחבירל"והתסמבקבמבנויתאכפיפובפכינניומתניווועתוםרתכעסןתל"ידויושהיססלסמןלדילכרמההכהלימודדמב"נדישבהנמדכליופהפדאשבודאתהס"כיבבבשתרבבבהיצפררבבוימערינרדנסקולהעקרוששסםשדוץתשבס"שתבשףיישווודננלנכ*"נכורוקתנ****************לתירעימיידמד"יוות"תתהמתביירעלתתריםנ""מןבושבלונואתבעיסרםנבויונרתת"-שותקפבתבתומבאקכיירעילייעחויתבהחששתישרקרשמםח"ווםהואבררנשעםוןממופומרמרחערזה"תחיקוו"""נכריב"יר"תידיגגתאלנזהיויאיםיטםזל""מר"ם"היתנקגי"יקלויםלת
נפתח בפרשה היסטורית מפורסמת וידועה המסופרת בגמרא [ברכות כז ב].
כותב ששערותיו של רבי אלעזר הלבינו מחמת יגיעתו העצומה בתורה. בין שני גדולי עולם ,רבן גמליאל מחד ורבי יהושע מאידך ,היה ויכוח גדול ,האם
למעשה ,כאשר ניבאה האשה – כן היה .כבר למחרת קרה מה שצפתה .רבן תפילת ערבית רשות או חובה .רבן גמליאל ,נשיא ישראל ,סבר שזו חובה ,ורבי
גתומעלילאתל מפיכיךסשאשתעררוביתייוהוששלע,רוביהשאילבועזארותהופלכונשלילאבונותו.ת,נעשיכרן גשםבכללאזחארתשההיותרהד יהושע סבר – רשות .אחרי שרבי יהושע הורה כדעתו ,והכחיש זאת כשנשאלה
גממהלנישאיל,אוהתי,העהדוייןא דהוירהשדורשבשתבאפנחיתה.ציבור .אלא שעל כל שלש שבתות של רבן השאלה לפני רבן גמליאל ,ביישו רבן גמליאל ואמר" :עמוד על רגליך ויעידו
ילוכםאיורחיהד ,בצודכקיההןהברנעשביעאוצ'ןת ,.אסיבלל,קוצאדקת גשוםמררביביאתלעהזמר.דרהגש.מרהאשוממסרפהרותצבשבבפאותתוח בך" ,הציבור עמד לצידו של רבי יהושע שהיתה לו זו הפעם השלישית שנת־
בשיהתיוהאמלודרמשע.טיתםפקעידדומהיאוהד,לאשפכןשרמיכהוניסשיהכורלקללהמעיידשעתלוכועצכמבורו.שהמוואבןבמדארגליוה
בייש על ידי רבן גמליאל ,והוריד את הנשיא מנשיאותו.
גבוהה ועצומה שכזו? עתה נמלכו את מי למנות כנשיא .את האפשרות למנות את רבי יהושע – פסלו
כאמור ,רבי אלעזר סילק את השומר ,וכתוצאה מכך נוספו בבית המדרש ארבע מיד .רבן גמליאל עלול להקפיד עליו ולעונשו .לא די שהוא גרם להורדתו מהנ־
נמפאותתרוסבפאוסלתיוםי,ו וםי.שמאסוכמתריעםדי–ותש,באעחמתאוהת!מסככלתהוסתפהקוחתשושבוהיתו בתלשוי"יס,ם ונעושנמתדיהםב–ו שיאות ,אלא שהוא גם מתמנה במקומו" ,הגם לכבוש את המלכה עמי בבית"?
ביום' .עדיות' משום שנשנו בה עדויות של חכמים בעניינים שונים .ויש אומרים גם למנות את רבי עקיבא אין ראוי .רבי עקיבא הוא בן גרים ,אין לו זכות אבות
הש'מעסדיכותת''במחלירשוןתאע',ידיהתמ,ובבחמרסתכ.ת יש את המובחר שבמובחר .הגמרא מכנה את
אפנמינתם,שרחבויללאללעאזנרי בתןן לעזתריארה כבימהיןליכנם.שיאאםרכןק ,יובםסואפוחדש,לאדבבלראהתתהברמרהפשכהה ושיהקות־ל שתעמוד מול קפידתו של רבן גמליאל.
היה שם אברך צעיר ,רבי אלעזר בן עזריה .רק בן שמונה עשרה ,אבל כבר
שלו היה נכון ומוצדק. תלמיד חכם עצום .מלבד זאת היה עשיר ,וגם בעל ייחוס גדול .עשירי לעזרא!
כלפי מה הדברים אמורים? אם ביום אחד ניתן לעשות מהפכה כה גדולה ,כמה
המהמצפכבוהתרוניחתנןי למקחוצלהל לביקצמיה.ם שעוד נותרו עד ראש השנה! אפשר לשנות את כל התכונות הנצרכות לנשיאות .פה אחד החליטו להציע לו את הנשיאות.
בתפילת מנחה של ערב ראש השנה ,ממש חצי שעה לפני פנות היום ,אנו עדיין כל אחד היה מתלהב מרעיון שכזה ומסכים מיד ,לפני שיתחרטו .אבל רבי אל־
מבקשים "ברך עלינו ה' אלקינו את השנה הזאת לטובה" .מה נותר ,רק חצי עזר נהג בזהירות רבה ,וגם – לימד אותנו פרק בשלום בית .אמר ,אינני מחליט
לשקערהו!תאחבללי,לגהםאביזרומןע קמוצחרי,שהכזתהקיפכותלילםבלבהאתהחוכלהלרדףבעריין,ם ברלבייםה,כנגוהרלימיוקם.דימכות.ל
יטכוובלהה למרהותברהחמשמירדעיתדפתוראעדנומתה,.כצומנהאטמויבעהלוילכוללעהלולבתואעלבזהימןבקשצה.ר!ולהיפך ,מדה לבד .עלי לשאול את אשתי לדעתה.
אל לנו להסתפק באמירת הסליחות ומזמור "לדוד ה' אורי וישעי" .אל לנו לס־ אמרה האשה בבינתה היתרה ,הרי סביר שמחר-מחרתיים יורידו אותך מהנ־
בור שדי בתקיעת שופר .עלינו לחרוש חריש עמוק בנשמתנו ,לשנות ולהיטיב שיאות ויחזירו את רבן גמליאל ,הכאב וההשפלה שבהורדתך מהנשיאות יאפי־
דרכינו ,להתקדש ולהיטהר .לא עת לחשות ,עת לעשות! [מתוך הספר 'מפיק מרגליות']
לו על שמחת המינוי.
אמר לה ,אמרי אינשי" :לשתמש אינש יומא חדא בכסא דמוקרא ,ולמחר לית־
בר" .טוב לאדם להשתמש יום אחד בכוס יקרה וחשובה ,אפילו שלמחרת היא
כבר תישבר ושוב לא יוכל להשתמש בה .כך גם אני ,כדאי לי להתמנות לנשיא
אפילו ליום אחד ,אוכל להפיק מכך תועלת רבה.
אמרה לו ,אבל אין לך שערות לבנות ,אין לך זקן לבן מרשים .ונשיא ,הדורש
פעמים רבות בציבור ,ראוי שיהיה לו מראה מכובד כדי שתהיה לו השפעה ,כדי
שיעריכו את דבריו.
אגב ,רש"י כותב" :אין לך שערות לבנות של זקנה ,ונאה לדרשן להיות זקן".
נתתי לבי ,רש"י אומר זאת לגבי דרשן .לא לגבי כלל הרבנים והחכמים .והסי־
בה ,כאשר באים לשאול רב שאלה הלכתית ,דמותו אינה רלוונטית .מצפים
לשמוע ממנו תשובה ,מותר או אסור ,חייב או זכאי ,ותו לא .אבל ,כאשר באים
לשמוע דרשה ,דברי מוסר וחיזוק ,כדי שהדברים ישפיעו ויחוללו שינוי בלב
השומעים ,יש צורך ברושם חיצוני .לדמותו של הדרשן ישנו משקל רב .שכן אם
לכתיבה .מלאכה זו איפשרה לו לצלוח את חיי היום יום. מעשה רב
ולסהמהכמבסיצורוייתיידעובםעקילנהוו,עבזלהכ.הביךצהאעיתתהדיהיהדמיהפעשוילתדבךהה,מ.מלשבאונאובאכ,לת,הלתהנייעאמהווהשדדוהוינבלקימיאששהי.מהבוצלה.אאמוהדעתלירתלכה.והללבאאךנחייהיבצאםא.ללי'פמלחסדאלמההאעולששתךתךהל,לו'בו.בגנחבייםלנגיםשתמותאאדילפתיםור,נומהסלבאיאבשפכלרהתךב.
בספר 'מעיין השבוע' מובא סיפור המחדד את שפלותו ודרגתו הפחותה של מי שאינו מכיר
המשך בעמוד הבא טובה .היה פעם אברך ,בעל משפחה גדולה .קשה היה לו עד מאוד להתקיים מהמלגה
הפעוטה שקיבל מהכולל ,לפיכך הלך ולמד מלאכת כתיבת סת"ם .השקיע זמן רב,
מאמצים ,דמים מרובים .ההשקעה היתה משתלמת .בסייעתא דשמיא הפך לסופר מצליח.
הכתיבה זרמה ,היה לו כתב נאה ,ידע להעמיד קולמוס כראוי .הוציא מתחת ידו תפילין
מהודרים ומזוזות מושלמות .רוב שעות היום המשיך ללמוד בכולל ,ואת הערב הקדיש
