Page 1 - מפיק מרגליות לך לך תשפב
P. 1
גליון 87 פרשת לך לך
תשפ"ב
זמני השבת
כניסת השבת 17:36
מוצאי שבת 18:41
רבינו תם 19:16
המרא דאתרא הרה"ג רבי אברהם צבי מרגלית שליט"אעל הפרשה מוסדוהתע'לוןקיורןצאאלוארורה'ע"כירמיאל
אב ברראהשוםהתרשהלצהי"מגטברי"ראאבידמאתררגאלית
שהורגלת בה ,מאותה גשמיות שחווית בבית אביך .מה היה השיח גם כשהאדם נהנה מהעולם הזה ,צריך הדבר להיות כחלק מעבודת ה' שלו
בבית תרח ,מה אוכלים ,מה שותים ,איך מבלים .צא מאותה גשמיות, ע"זחבירל"והתסמבקבמבנויתאכפיפובפכינניומתניווועתוםרתכעסןתל"ידויושהיססלסמןלדילכרמההכהלימודדמב"נדישבהנמדכליופהפדאשבודאתהס"כיבבבשתרבבבהיצפררבבוימערינרדנסקולהעקרוששסםשדוץתשבס"שתבשףיישווודננלנכ*"נכורוקתנ****************לתירעימיידמד"יוות"תתהמתביירעלתתריםנ""מןבושבלונואתבעיסרםנבויונרתת"-שותקפבתבתומבאקכיירעילייעחויתבהחששתישרקרשמםח"ווםהואבררנשעםוןממופומרמרחערזה"תחיקוו"""נכריב"יר"תידיגגתאלנזהיויאיםיטםזל""מר"ם"היתנקגי"יקלויםלת
ובוא "אל הארץ אשר אראך" ,אל הארציות הרצויה ,זו שאראה לך. רבותינו דנים בהרחבה בשאלה מדוע הפסוק כתוב בפירוט כזה" .לך
אין צורך להיפרד מהארציות ,אבל צריך לנהוג בה בדרך הנכונה לך מארצך ממולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר אראך" [בראשית
והראויה .דרך שאינה רק 'איך חיים' ,אלא גם' ,איך מתים' .ארציות יב א] ,הלא גם אם היה כתוב רק "לך לך אל הארץ אשר אראך",
על פי ההלכה ,על פי ה' .אתה יכול ללכת לאכול סעודה טובה ,אבל ממילא יודעים היינו שאברהם צריך לצאת מארצו ממולדתו ומבית
הכוונה צריכה להיות שבכך תוסיף כח לעבודת ה' .כך ,על זו הדרך,
אביו!
בכל העניינים הגשמיים .לנצל את הגשמיות לעבודתו יתברך. ניתן אולי לבאר כך .עד זמנו של אברהם אבינו ,היו שתי אסכולות
פעם נכנסה קבוצת סוחרים אל החפץ חיים לקבלת ברכה .אמר להם בעולם .היו שאמרו "אכול ושתה כי מחר נמות" .תיהנה מהחיים .עוד
הרב ,ודאי סבורים אתם ,אמנם הרב יברך אותנו ,אבל קודם כל יטיף מנה ועוד מנה .היום מסעדה כזו ,מחר מסעדה אחרת .היום בילוי זה,
לנו מוסר .ידרוש שנקדיש יותר זמן ללימוד תורה ,לתפילות וקיום מחר בילוי נוסף .תגמור את השנה עם מאזן מוצלח .כלומר ,שימוש
מצוות. רב ביותר ,בכרטיס האשראי שלך...
ובכן ,טועים אתם .לא על כך אשוחח אתכם .מה שאבקש ואציע הוא, אם מדברים איתם על עולם הבא ,על רוחניות ,אומרים הם 'עזוב
לפני שאתם יוצאים לעבודת יומכם ,חשבו מחשבה חיובית .אנחנו אותך' ['עזוב אותך'?! ביטוי רחובי שקשה לרדת לעומקו .]...אף אחד
הולכים לעבוד כדי להתפרנס .כדי להביא טרף לביתנו .אך הכל עבור לא חזר מהעולם העליון .אנחנו מאמינים במה שאנחנו רואים .ומה
מטרה אחת ויחידה ,כדי שנוכל ,אנו וביתנו ,לעבוד את ה' .כדי שנוכל
לשלם עבור תלמוד תורה לילדינו .כדי שנוכל לרכוש ספרי קודש. שאנחנו רואים זה אוכל ,שתיה ,תענוגות ,ותו לא מידי.
כדי שנוכל לתת צדקה .כדי שנוכל לכבד את השבת .אם תחשבו אך היתה גם אסכולה שונה .אנשים שאמרו ,צריך לחשוב על העתיד,
באופן כזה ,אזי כל עבודתכם ומלאכתכם ,כולל ההליכה והחזרה,
על החיים שלאחר המוות ,והתנזרו כליל מהעולם הגשמי.
הכל ייחשב מצווה. לפני שהפך הסבא מנובהרדוק זצ"ל לדמות מפורסמת לאחד מענקי
זה שאומר הקב"ה לאברהם" .לך לך מארצך" .צא מהארציות המוסר ,והתנזר כליל מהעולם הגשמי ,היה עוסק במסחר .פעם ראה
שהורגלת בה בבית אביך ,ובוא לארציות רוחנית .ארציות שכל כולה אותו גאון התורה והמוסר ,רבי יצחק בלאזר זצ"ל ,כשהוא טרוד
בענייני מסחרו .שאלו ,מה אתה טורח כל כך בפרנסתך .אמר לו,
מכוונת למטרה אחת ,עשיית רצון הבורא יתברך.
ויש גם גימטריה" ...מארצך" בגימטריה ' 351שנא' .הקב"ה שונא צריך לחיות .אמר לו הרב בלאזר ,נכון ,אבל צריך גם למות...
את הארציות שממנה באת ,ומורה לך לעבור לארציות אחרת, כלומר ,הרי כל אחד 'צריך' למות .עדיין לא היה אדם בעולם שקיבל
חיובית" .אל הארץ אשר אראך"" .הארץ" בגימטריה 'רצו' .זהו רצון פטור מכך .אם כן ,צריך להתכונן לכך ,לבוא אל העולם העליון בידיים
ה'" .כי רצו עבדיך את אבניה ואת עפרה יחוננו" [תהלים קב טו] .גם מלאות .ולאחר המוות הידיים יכולות להיות מלאות רק בתורה,
האבנים והעפר יכולים להיות רוחניים ,אם מקיימים בהם רצון ה'.
האדם יכול ליהנות ממנעמי העולם ,אבל ,בתנאי שהכל יהווה תהליך מצוות ומעשים טובים.
עד אברהם היו כאמור שתי אסכולות קיצוניות ,או עולם הזה בלבד,
בדרך לעבודתו יתברך. או עולם הבא בלבד .בא אברהם וחידש חידוש ,שעל פיו חיים אנו
עד היום הזה .האדם יכול לעבוד את ה' באמצעות החיים הגשמיים.
[מתוך הספר 'מפיק מרגליות'] לחיות את הגשמיות ,ויחד איתה ,ויותר מזה ,באמצעותה ,להתכונן
לעולם הבא .הקב"ה אומר לאברהם "לך לך מארצך" ,צא מהארציות
ואין בלתה .כך ייטב לכם בזה ובבא .הפצתי את האמונה בקב"ה בכל מקום. מעשה רב
ווולמהמממהנרטבויהז,צחףיןאלםתל.אהעתעעזמווועשצבבויארלותהאם,תלתלנכהוא.עממבהצהעויבדדהשעתנרישגועבםהבםא.אבללתהיתןמלהימדיאיכם.נדלי וההלמהיכידרהלהבבוילרנץקשועפבאייבמרתבםה.ורהללבלאאתזוכחמורעןוםלה..לשלדםהו,עכולבלקנא,ודאוינחוכפועתלכתאיתלאשיוםילום,י,עםםכשאאההייתשאנורהרץממשגליבושעעכמיינר,םםע
בספר מנחה בלולה מובא פירוש מתוק מדבש ,שיש לו השלכה לעניין קירוב רחוקים.
המשך בעמוד הבא הקב"ה אומר לאברהם "לך לך מארצך וגו'" .ואז ,מה הוא מוצא בארץ ישראל -רעב.
רהישת"יה כהופתעבםשההרראעשבונההיהשרהיקהבראערבץביעשולראם!ל ,ובפרקי דרבי אליעזר כתוב עוד יותר ,זו
אומר המנחה בלולה ,אמר אברהם אבינו לעצמו ,באתי לארץ ישראל ואמרתי ליושביה,
העבודה זרה שלכם היא הבל הבלים .לכו אחרי ,האמינו בבורא עולם .זו הדרך הנכונה
