Page 5 - [남미복음신문_756호]2020년 9월 25일 지면보기
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남미복음신문 www.nammicj.net 오피니언 2020년9월25일 금요일 5
그러니까 당장 눈에 보이는 얼마 되지 않았기에 더 그랬 시간이 한참 지나서 비교적
정찬성 목사의 복음자리 이야기
존재감은 역사의 평가라는 용 습니다. 싱거운 답이 왔습니다. “오빠
존재감이 빛나는 어머니 광로를 거쳐야 그 가치가 객 걱정하지 말아요, 급체로 토하
관적으로 인정된다는 것입니 팔 골절 후 또 응급실에 가셨 고 그랬는데 해결되었어요. 내
유 권사님, 교회도, 회사도, 지역사회도 다. 던 어머니 일 아침에 통화하세요.” 내일
가끔 거울 시간이 가면 다 변합니다. 변 역사의 켜켜 묵은 시대뿐만 어제는 어머니가 계단을 오 아침이면 여기시간으로는 저
을 보면 제 한 모습을 변화라고도 하고, 아니라 근현대사의 질곡을 거 르다가 넘어져서 팔이 골절 녁시간입니다. 한국의 저녁이
가 브라질 전통이라고 하고, 관행이라 치면서 그런 가치를 재평가해 되어 깁스한 사진을 올렸기 니, 병원 다녀오셔서 주무시는
에 온 후에 고 하는 사람도 있고, 세월의 야 하는 일들은 얼마든지 많 에 더 조바심이 나는 것입니 데 방해할 수가 없으니 저녁
흰머리가 먼지를 떨어낼 때쯤 되면 역 습니다. 그런데 부모 자식 사 다. 어제 오늘 연속해서 엄마 먹고 통화를 해야 할 것입니
부쩍 늘어 사라고 합니다. 세상사는 사 이는 한평생 언제나, 누구나 의 건강과 관련된 사고가 터 다. 그러면 한국은 아침식사가
반백을 훨씬 지났고, 제 아내 건의 당사자가 영향력을 미 절대평가를 하고 있는 경우가 지는 것입니다. 허둥지둥 입니 끝난 시간이니까요.
도 흰머리가 생기기 시작했더 칠 수 없이 되어 객관적으로 대부분입니다. 물론 최근에 제 다. 무슨 큰 일이 생겨도 제대 존재감이 뿜뿜 빛나는 분, 그
군요. 머리뿐만 아니라 심지어 쓸 수 있어야 비로소 제대로 경우도 그랬습니다. “오빠, 로 챙기지도 못할 뿐만 아니 분들이 건강하게 오래사셨으
는 목에까지 주름이 잡혀 갑 된 역사라고 말할 수 있겠습 지금 엄마 모시고 응급실 가 라 제대로 장례식에 참석하지 면 좋겠습니다. 두 분이 백년
니다. 권사님, 누가 세월을 막 니다. 한국의 근현대사의 경우 고 있어요, 기도해주세요. 자 도 못하는 것이 우리네 삶이 해로 하셔서 우리가 은퇴하고
겠습니까? 제 경우도 그렇지 일제의 잔재가 아직도 남아서 세한 것은 병원에 가서 전화 기에 더욱 그렇습니다. 부지런 한국에 돌아간 후에도 효도
만 사실 우리 모두의 삶 가운 제대로 된 역사를 기술하기 할게요.” 80년도 더 되는 시 히 달려가도 이미 장례가 끝 받으시며 함께 사실 수 있길
데 세월이 갑니다. 가 어렵다는 것만 봐도 알 수 간 절대적인 지지자, 엄마가 난 후에나 도착하게 되는 것 기도합니다.
가 있습니다. 살아있는 권력이 응급실에 실려 가신다니...., 이 경험자들의 증언이니 더욱
제대로 된 객관적 역사 평가 소멸된 후에야 비로소 객관적 별생각이 다 났습니다. 장모님 애달픈 마음만 컸습니다. 손에 정찬성 목사
의 조건 평가가 가능하기 때문입니다. 을 하늘나라로 보내드린 지가 아무것도 안 잡히는 긴장의 (브라질선교교회 담임)
◎ 미주 이민교회 이야기<50> ◎ 택권을 주셨다. 인간의 죄 때문 님의 심판으로만 해석하는 것 해서 인간의 고통을 친히 체험
에 창조세계에도 결함이 생겼 은 적절치 않다. 그렇다고 하나 하신 분이고, 부활을 통해 죽음
코로나19에 대한 신학자들의 의견을 듣다 다. 코로나19도 그런 결과이다. 님의 재앙을 통해서 하실 말씀 을 정복하신 분이다. 그리스도
사실 바이러스 자체는 나쁘지 이 없다고 하는 것도 경계해야 인은 고통의 문제를 해결할 능
존 레녹스: 에선 불확실한 상황에서도 평 않다. 대다수의 바이러스는 우 한다. 력이 없으나, 친히 고난을 겪으
옥스퍼드대 안을 느낄 수 있다. 그래서 이 리 몸에 필요한 것이다. 기껏해 4. 전 지구적 혼란 속에 기독 신 하나님을 신뢰하며 그분의
학교(수학, 희망의 이유를 설명하고 싶다. 야 1%만 병원성이 있다. 교 신앙의 유익은? 능력을 믿는 자이다. 그 분을
과정철학)교 특히 전염병이 창궐하는 가운 3. 그리스도인은 고통과 재난 무신론이 해답이 될 수 없다. 믿는 것은 장차 고통이 없는 세
수. 기독교 데서도 ‘하나님은 분명히 존 을 어떻게 받아 들여야 하지 하나님을 제거한다 해도 고통 계로 인도하는 구원을 약속한
변증가, “코 재하신다’는 사실을 증명하 요? 이 제거되지 않는다. 하나님을 다. 다른 종교는 그런 구원 약
로나바이러 고, 전염병을 맹목적으로 바라 재앙이 하나님의 직접적인 심 제거하면 오히려 궁극적 희망 속이 없다. 오직 예수 그리스도
스 세상, 하나님은 어디에 계실 보는 무신론은 아무런 도움이 판이라고 말하는 것은 불필요 이 제거된다. 기독교 신앙은 하 만이 용서, 평화, 희망을 제공
까?”- 아바서원. 되지 않는다는 점을 보여주고 한 상처를 유발한다. 이런 답변 나님의 존재를 믿음으로 궁극 한다.
1. 코로나19사태에 대한 책을 싶었다. 은 사람들에게 희망을 줄 수 없 적 희망을 준다. 하나님이 없 5. 코로나시대에 그리스도인
쓰신 이유는? 2. 코로나19는 하나님이 만드 다. 물론 일부는 하나님의 심판 다면 선 악의 개념이 없어진다. 과 교회의 역활은?
이 사태에 대한 종교, 철학에 신 건가요? 이라고 성경은 가르친다. 허나 코로나19에 대한 선악의 평가 무엇보다 서로 사랑해야 한다.
서는 답을 찾을 수가 없다. 그 하나님은 악의 창시자는 아니 주님은 재난과 개인적 악행의 기준이 없다. 무엇보다 기독교 기독교는 이천년 동안 역졍을
리스도인들은 희망에 대해서 다. 하나님은 인간을 로봇으로 연계를 부인하셨다. 자연적인 가 제시하는 희망은 하나님이 다루어 왔다.
확실히 말할 수 있고, 죽음 앞 만드시지 않고 자유의지와 선 악으로 고통을 받는 것을 하나 성육신과 십자가와 부활를 통 <4면에서 계속>
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