Page 10 - [남미복음신문_768호]2021년 1월 8일 지면보기
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10 남미복음신문 www.nammicj.net 오피니언 2021년1월8일 금요일
◆ 제6회 세기언 주최 신앙도서 독후감 공모 우수상 수상작 ◆ 황을 생각하면 쉽지 않은 상황 은 그리스도인들의 고통과 박
이다. 해 속에서 하나님도 역시 고통
‘침묵’을 읽고 동판에 새겨진 그리스도의 얼 과 박해의 어려움을 같이 겪으
굴을 밟은 로드리고는 발에 통 신 것이다. 기독교 역사에서 있
페레이라의 제자인 로드리고 의 활동을 하다가 잡히면 문제 증을 느끼지만 그의 마음은 더 었던 수 많은 고통의 현장에서
와 가르페는 도무지 믿기지 않 가 생겼다. 경찰은 나를 이민청 욱 처절한 고통과 비애를 느낀 도 주님은 함께 하셨다. 초기교
는 소식에 충격을 받아, 직접 에 고발하여 추방하겠다고 하 다. ‘밟아라. 네 발의 아픔을 회의 수 많은 순교자들과 스데
현장에 가서 그 사실을 확인하 였다. 그리고 앞으로 종교활동 내가 제일 잘 알고 있다 밟아 반의 순교에서도 주님은 같이
고자 일본행을 결정한다. 그리 을 하지 않겠다는 각서를 쓰라 라. 나는 세상에 태어나서 너희 괴로워하셨고 죽음 이후의 승
고 마카오에 들어서 일본인 기 고 했다. 들의 아픔을 나누기 위해 십자 리의 기쁨을 같이 누리셨다.
치지로와 만나 안내를 받게 된 물론 이것은 목숨과 바꿀 정도 가를 짊어진 것이다’라는 음 몇 일 전에 한국에서 학교를
다. 그러나 일본에 도착한 후 의 심각한 상황은 아니었지만, 성을 듣는다. 다니는 딸이 연락 왔다.
얼마 되지 않아 가르페는 순교 나의 앞으로의 사역에 대한 중 성화상을 밟고 자신이 믿는 그 “아빠, ‘지는게 이기는 거’
하는 신자들을 보고 달려가다 요한 결정이었다. 중대한 선택 리스도의 가르침을 이해하게 라는 말이 무슨 뜻이야?”
가 목숨을 잃게 된다. 이 상황 의 기로에 있을 때에 어떤 결정 된 로드리고는 이렇게 말한다. “왜?”
김봉춘 선교사 에서 신은 ‘침묵’하게 되었 을 할 것인가? 당시 나는 몽골 ‘나는 침묵하고 있던 것이 아 “기숙사 옆 건물에 사는 남자
(몽골 베다니마을 교회) 고 로드리고 신부는 박해에서 어를 쓸 수 없다고 하고 영어로 니다. 너희들과 함께 괴로워하 들이 자꾸 담배꽁초를 우리 마
이 책은 내가 한국국제협력단 피해서 도망하던 중에 기치지 썼는데, fanatical activity를 하 고 있었다’ 그리스도는 침묵 당으로 던져”.
(KOICA)소속 봉사단원으로 몽 로의 배신으로 밀고되어 체포 하고 있던 것이 아니라 고통받 나는 딸에게 답했다.
골에서 근무하던 1994년에 한 된다. 고 있었다. ‘약한 것(배교)이 “그냥 ‘우리는 담배꽁초를
선교사님으로부터 빌려 읽은 로드리고는 페레이라를 만났 강한 것(순교)보다 더 괴롭지 좋아하지 않습니다’라고 써
책이다. 당시에는 거의 고립된 고 페레이라가 로드리고에게 않다고 누가 말하겠는가?’. 붙여.”
사회에서 살던 때라, 이 책 역 순교보다 배교를 설득당한다. 그리스도의 음성이었다. “그리고 대항하지 말고 그들
시 고립감을 주면서 마음에 부 로드리고는 배교를 거절한다. 로드리고 신부는 자신들이 고 의 양심에 맡겨 보자고.”
담이 많았던 상태에서 읽은 책 로드리고는 자신이 믿음을 끝 통 당하는 그 순간에 그리스도 그리고 그 후로는 담배꽁초를
이다. 이 책은 17세기 일본에 까지 지키고 이겨 내야 하는지 가 침묵하는 것이 아니라 자신 딸의 숙소 울타리로 버리지 않
서 그리스도인을 탄압하는 시 아니면 배교하더라도 여러 사 들과 같이 고통받고 있다는 것 았다. 딸이 이렇게 답을 보내
기를 배경으로 쓰여졌다. 람들을 구해내야 하는지를 고 을 깨닫는다. 왔다. “아하, 이게 지는게 이
선교사를 파송한 로마의 예 민하게 된다. 그는 스승 페레이 이 책의 제목인 ‘침묵’은 행 기는 거라는 말이구나”.
수회 본부에서는 일본의 가혹 라가 결국 그 문제로 배교하게 여나 하나님의 침묵으로 오해 예수의 공생애는 죽음으로 마
한 박해에 굴복해서 페레이라 된 것을 알게 되었고 자신도 배 될 수 있었다. 우리가 어떤 상 무리 지었다. 그러나 그 죽음은
가 배교하고 말았다는 소식을 교하지 않으면 고문당하는 신 황에 빠져도 하나님은 아무런 이김으로 완성되었다. 즉, 부활
듣게 된다. 페레이라는 1609년 자들을 구해 줄 수 없다는 고뇌 반응도 없이 그저 우리는 당하 하심으로.종종 그리스도의 뜻
일본에 잠입하여 1633년까지 에 결국 자신도 성화상(후미에) 지 않겠다고 썼다. ‘광신적 종 고만 있어야 한다는 생각이다. 이 맞는가 아닌가를 두고 고민
선교하던 중에 체포되었다. 혹 을 밟게 된다. 교행위’를 하지 않겠다고 쓴 이 책은 그런 생각에서 벗어나 이 된다. 대부분의 경우, 내게
독한 고문을 받는 과정에 동료 어느 한 쪽을 선택해야만 하는 것이다. 당시 경찰은 영어를 몰 도록 분명하게 강조하고 있다. 이익이 있으면 그리스도의 뜻
와 신자들의 고문에 더 큰 고통 최악의 경우, 사람은 고민하게 랐기 때문에 ‘각서’를 받고 하나님은 어떤 방식으로든지 이고 이익이 없고 손해와 고통
을 느껴 배교하게 된다. 카톨릭 되고 갈등하게 된다. 내가 몽골 말았고, 얼마 후에 그 경찰은 우리의 삶의 모든 모습에 깊 이 있다면 그리스도의 뜻이 아
선교사인 신부가 일본인 이름 에서 처음 갈등은 집집마다 방 다른 지역으로 전출되었다. 지 이 관여하신다. 기적을 베풀어 니라고 결정하는 경우가 많다.
으로 개명하고 일본인 여성과 문하여 전도하고 성경공부 하 금은 그 지역에 교회가 세워지 상황을 변화시킬 수도 있지만, 하나님의 뜻이 우리에게 끼치
결혼하여 지낸다는 소식에 로 다가 경찰에 발각되었을 경우 고 현지인 목회자가 안정되게 하나님의 방식으로 무엇인가 는 손해와 이익으로 평가하는
마 카톨릭의 본부에서는 큰 충 였다. 당시 종교비자를 받지 않 목회하고 있다. 물론 작은 비유 를 말하고자 하실 때에는 ‘침 것이다.
격에 빠진다. 았기 때문에 비자 취득 목적 외 이지만 로드리고의 당시의 상 묵’으로 함께 하신다. 수 많 <4면에서 계속>
코로나19 바이러스가
속히 사라지길 기도합니다
위기 속에서
역사하시는
하나님
남미복음신문
