Page 116 - فصلنامه داخلی مدرسه عالی فقه های تخصصی - شماره 21
P. 116

‫ماهنامه داخلی گروههای تخصصی‪ ،‬اسفند ‪002 .................................... 0211‬‬

                                                    ‫حکم عقل است نه روایات‪.‬‬
                                    ‫ثمرات بحث از وجوب مق ّدمات تمکین‬
‫به نظر برخی از فقهاء‪ ،‬یکی از ثمرات وجوب مق ّدمات تمکین این است که‪ ،‬مرد ح ّق پیدا‬
‫میکند همسرش را به معالجه عیوب مانع از تمکین الزام نماید‪ ،‬زیرا گمان کردهاند اگر مق ّدمات‬
‫تمکین واجب باشند‪ ،‬پس معالجه عیوب نیز از باب مق ّدمه تمکین‪ ،‬بر زن لازم خواهد بود‪ ،‬و چون‬
‫معالجه عیوب بر زن لازم است‪ ،‬مرد ح ّق الزام وی بر معالجه را خواهد داشت‪ ،‬بنابراین هر چند‬
‫مرد به خاطر وجود آن عیب‪ ،‬ح ّق فسخ پیدا کرده است‪ ،‬ا ّما میتواند عقد را فسخ نکند بلکه زن را‬

‫الزام به معالجه نماید(کتاب نکاح (زنجانی)‪ ،)3220 ،01 ،‬پس اعمال خیار نکردن از جانب مرد‪ ،‬همیشه به‬
‫معنای سازش نمودن با وجود عیب در زن نیست‪ ،‬بلکه مرد ح ّق دارد زن را الزام به رفع عیب و‬

                                                               ‫تمکین نماید‪.‬‬
‫ا ّما اگر اثبات شود که زن فقط مو ّظف به اصل تمکین است ولی نسبت به انجام مق ّدمات‬
‫تمکین وظیفهای ندارد‪ ،‬معالجه عیوب مانع از تمکین شرع ًا بر زن واجب نیست‪ ،‬پس مرد ح ّق‬
‫چنین الزامیرا نخواهد داشت‪ ،‬هر چند زن به واسطه اینکه تمکین نمیکند‪ ،‬مستح ّق نفقه نیست‪،‬‬
‫بنابراین در صورتی که حدوث عیب قبل از عقد باشد‪ ،‬مرد فقط مخ ّیر به برهم زدن عقد از طریق‬

‫خیار عیب یا ادامه زندگی و رضایت به وضع موجود و یا انجام طلاق است‪ ،‬و اگر حدوث عیب‬
‫بعد از عقد باشد‪ ،‬بنا بر قول مشهور فقهاء‪ ،‬مرد ح ّق فسخ بوسیله خیار عیب را ندارد‪ ،‬بلکه مخ ّیر‬

                                ‫به رضایت نسبت به وضع موجود و یا طلاق زن است‪.‬‬
‫اشکال‪ :‬این ثمره صحیح نیست‪ ،‬زیرا یا مق ّدمات تمکین واجب شرعی نیست که در اینصورت‬

‫مرد میتواند به استناد اینکه اصل تمکین واجب است زن را از دادن نفقه محروم نماید تا تمکین‬
‫حاصل شود‪ ،‬و فرض این است که مق ّدمات تمکین فقط عقل ًا لازم است و شرع ًا لازم نیست‪،‬‬
‫بنابراین مرد حّتی اگر نتواند زن را الزام به معالجه (مق ّدمه تمکین) نماید‪ ،‬بالاخره به واسطه اینکه‬
‫اصل تمکین از زن مح ّقق نمیشود میتواند او را از دادن نفقه محروم نماید‪ ،‬ا ّما در صورتی که‬
‫فرض شود انجام مق ّدمات تمکین واجب شرعی است‪ ،‬خوب شارع زن را به انجام مق ّدمات مو ّظف‬

‫کرده است‪ ،‬وجهی ندارد مرد دوباره زن را به انجام آن الزام کند‪ ،‬چیزی را که شارع واجب کرده‬

‫مرد میخواهد چه الزامیرا نسبت به آن برای زن ایجاد کند‪ ،‬در انصورت هم مرد میتواند به استناد‬
   111   112   113   114   115   116   117   118   119   120   121