Page 248 - Liantzi's Mailbox (I) - Bright Moon 「月白」蓮慈信箱專欄 1

反之，沒有慈悲而現忿怒相，就是惡意的，會傷害到他人。只有慈悲的忿

怒，還是不夠的，還要有空性。也就是說，只有在慈悲生起的一怒之下，同時

與空性結合，才不會有業障，才不會把發怒的對象當成仇人，而只是一種現忿

怒相的應機慈悲教導，這就是成為金剛的要件。

對治「癡」的方法，就是要更精進。「癡性」重的人，通常智慧不高，「癡」

跟「愚」通常是被連繫在一起的。「愚昧」往往也與「懶惰」連在一起，常常認

為自己笨就不去做的人，往往是越笨越懶惰，越懶惰就越笨。所以癡性重的人

需要用比別人更多的時間和力量去修，一樣能成就。

對治「疑」，眾生都是有疑念的，禪宗採取的是不排斥的做法，認為「不疑

不悟」、「小疑小悟」、「大疑大悟」。因為有懷疑，所以才會去尋找真理的答案，

用這樣的方法一直參下去，就會修出自己的證量。在密教，對治「疑念」，是用

修「氣、脈、明點」的方法，只要行者修出了明點，修出了光明，證量就會出
來。聖人跟凡夫的「疑」是不一樣的，凡夫的「疑」是反反覆覆，信了「疑」，

「疑」了再信；而聖人的「疑」，是「疑」了去證，用證量來破除「疑」。證量

出來，就會一悟永悟，永遠也不會懷疑。

對治「慢」，小乘對治「傲慢」，用平等心對待，認為你我平等，你是佛，
別人一樣也是佛，這樣想就驕傲不起來了。而大乘是用「利他」來對治「傲慢」。

為他人的利益著想的時候，就不會「傲慢」。密教金剛乘對治「傲慢」，是用「佛

慢」的方法。就是教你開悟，修到開悟，智慧生出來後所產生一種慢，叫「佛

慢」。師尊蓮生活佛，祂開悟後所自然顯現出來的，在行住坐臥當中一種非常尊

貴的氣質，就是「佛慢」。所以說，「佛慢」是真正開悟的人才具有的；沒有開

悟的慢，都還是凡夫的傲慢。
總之，要去除自己的習性，師尊說，只要把心打開就好。修行就是在修如

何把心打開的技巧。

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