Page 9 - Časopis Rozsievač 6/2022

ŠTĚPÁNOVA VÍRA kázání evangelia podstatný význam, ale náboženské vůdce
tak rozzuřila, že byli připraveni jej zabít. Pokusil se obřezat
jejich srdce. Rozzuřilo je to, „řízlo do srdce“ (v. 54 podle
anglické Bible krále Jakuba), ale vypůsobil hněv.
Štěpán byl pravý hrdina víry, a ovšem první člověk, o němž
je zaznamenáno, že fyzicky obětoval život pro evangelium. Úplná oběť
V jeho životě můžeme vidět živou oběť, která vrcholí vrcholnou Když se na něj vrhli s kameny, aby ho zabili, nepostavil
obětí pro Pána. Této živé oběti předcházelo několik stadií. se na odpor. Dal svůj život jako živoucí oběť. Vzhlédl k nebi
a spatřil Boží slávu. „Hrál pro obecenstvo tvořené Jediným
Ježíšův charakter divákem.“ Hleděli na něj, avšak on hleděl na Boha. Měl větší
První stadium jeho života vidím jako období, kdy si pěstoval zájem na tom, aby vzdal Bohu slávu, než aby si zachoval život
Ježíšův charakter. Skutky jej popisují jako muže plného Ducha na tomto světě. Jeho úplná oběť vyvrcholila slovy: „Pane Ježíši,
moudrosti a víry (Sk 6, verše 3, 5, 8 a 10). Kromě toho jej přijmi mého ducha!“ (Sk 7, 59) To je konečné zasvěcení –
apoštolové jmenují jako člena týmu pověřeného rozdělováním kdy odevzdáváte svého ducha Bohu. Vyslovil tím slova
peněz a potravin a dohledem nad těmi, kdo v prvotním sboru podobná těm, která Ježíš na kříži citoval z 31. žalmu,
potřebovali charitativní pomoc. To ukazuje na srdce služebníka, když stejně odevzdával ducha Bohu. Štěpán dosáhl konečné
organizační schopnosti a smysl pro odpovědnost. úrovně svého připodobnění se osobě a smrti Ježíšově.
Z kontextu šesté kapitoly jasně vyplývá, že to byl svědomitý
člověk, který se nebál těžké práce. Odpuštění a spása
Nejenže Štěpán odevzdal ducha Bohu, ale dostalo se mu
Služba v moci též úžasné výsady opakovat slova smíření, která Ježíš pronesl
Během své odpovědné diakonické služby začal též kázat na kříži. Vyslovil slova odpuštění založená nejen na Ježíšově
evangelium – a to tak, že následovala znamení. Byl ve své oběti, nýbrž i na svém vlastním životě. „Pane, nepočítej jim
víře „obdařen Boží milostí a mocí a činil mezi lidem veliké tento hřích” (Sk 7, 59, Český studijní překlad). Právě ve chvíli,
divy a znamení” (Sk 6, 8). První stadium mi připomíná vývoj kdy lidé proti němu hřešili a vraždili jej, vyhlásil, že je jim
samotného Ježíše v dětském věku – jak rostl v milosti a odpuštěno, a otevřel tak pro ně cestu k přijetí spásy v Ježíši.
moudrosti a byl milý Bohu i lidem (Lk 2, 40 a 52). Druhé Většina z nich zřejmě spasení nepřijala, nejméně jeden však
stadium mi připomíná službu kázání a zázraků, kterou Ježíš ano – Saul, který se stal apoštolem Pavlem. Není pochyb
započal ve věku třiceti let. o tom, že Štěpánův obraz hrál významnou úlohu nejen
Morální konfrontace v Saulově spasení, nýbrž i v jeho neúnavné motivaci kázat
Štěpánovo učení nebylo jen moudré a konstruktivní; evangelium po celém tehdy známém světě.
obsahovalo též naléhavou, třebaže ne násilnou morální výzvu.
Tato morální konfrontace mu získávala lásku prostých lidí Připodobnění se Ježíši
a nastolovala přítomnost Boží bázně, která vytvářela prostor Tato stadia Štěpánova života mi připomínají čtyři stadia
pro znamení a divy (Sk 5, 11–12). Vyvolávala však i žárlivost, zmíněná v listě Filipským 3, 10 :„Abych poznal jej a moc jeho
zlost a uraženost náboženských vůdců. Toto náboženské vzkříšení i účast na jeho utrpení. Beru na sebe podobu jeho
protivenství se projevilo zřejmým štvaním proti Štěpánovi, smrti.” Štěpán znal jeho zbožný charakter. Znal moc jeho
nejprve v podobě slovní „pře“ (Sk 6, 9), a poté vyvrcholilo vzkříšení, když konal mezi lidmi znamení a divy. Měl podíl
naplno vyostřeným střetem s kněžími a profesory. Jeho na obecenství Jeho utrpení, když od morální konfrontace
odvážná konfrontace: „Vy tvrdošíjní, vy lidé neobřezaného hříchu zakoušel pronásledování. A nakonec se připodobnil
srdce i uší, stále vzdorujete Duchu Svatému; jak vaši otcové, Ježíšově smrti na kříži, když dal svůj život v oběť, vzdal slávu
tak i vy! Kterého z proroků vaši otcové nepronásledovali? obecenstvu tvořenému Jedinou osobou a odpustil těm, kteří
Zabili ty, kteří předpověděli příchod Spravedlivého; se proti němu prohřešili. Kéž nám dá Bůh milost, abychom
vy jste se nyní stali jeho zrádci a vrahy” (Sk 7, 51–52, jednali také tak.
Český studijní překlad). Zajímavé, nazvat přední židovské Ašer Intrater
rabíny „neobřezanými“! Tato konfrontace měla v mocném