Page 3 - הקהילה שלי שמות
P. 3
הרב יהודה טרגר -מנהל ת''ת תורה ודעת רב אורח
ניגש למים לשתות – הוא פשוט משקר! רבים רואים כאן ,בדברי המדרש את לרעות ולראות
משה רבינו יודע זאת ,כיון שלא חסרים מים הרחמנות ,את הדאגה לפרט ועוד ,אלו אכן
יסודות שכל מנהיג עם חייב ,אך דומה שיש תכונות המנהיגות של משה רבינו ,מעסיקות
באזור המרעה והעדר. את מפרשי התורה בעבר ובהווה .כולם
אבל משה רבינו "קונה" את התירוץ ,ואפילו כאן משהו נוסף ,מעבר לרחמים ודאגה. מחפשים את התכונות המיוחדות שבגללם
עוזר לגדי ,הוא מגדיל לעשות ומתנצלֵ " :כּי ָון המגיד מישרים הרב אלימלך בידרמן זכה משה רבינו להיות המנהיג המיוחד
ֶ ׁש ִה ִגּי ַע מ ֶ ׁשה ֶא ְצלֹוָ ,א ַמרֲ :א ִני ֹלא ָהִיי ִתי יֹו ֵד ַע שליט"א מביא בשיחה שמסר לפני אנשי בתקופה הקריטית ביותר והגורלית עבור בני
ֶ ׁשָרץ ָהִיי ָת ִמ ְפּ ֵני ָצ ָמא" ,ולא עוד אלא גם עוזר חינוך ,דיוק נפלא ונקודת אור נוספת
לגדי "לרדת מהעץ"ָ " :עֵיף ַא ָתּה! ִהְר ִכּיבֹו ַעל בהנהגתו של משה רבינו :יש כאן דבר ישראל בהתהוותם לעם.
פלא – הגדי בורח מהעדר ומהרועה כי הוא המדרש רבה מתאר את אחת התכונות
ְ ּכ ֵתפֹו ְו ָהָיה ְמ ַה ֵלְּך". צמא? וכי נראה למי מאיתנו שמשה רבינו האנושיות של משה רבינו בהיותו רועה את צאן
רבינו אשר בספרו 'אורחות חיים להרא"ש', הרחמן והדואג ,יצא למרעה מבלי לדאוג יתרו ,וכך לשונוָ " :א ְמרּו ַרּבֹו ֵתינּוְ :כּ ֶ ׁש ָהָיה מ ֶשׁה
נותן גם הוא 'טיפים' לניהול חיים נכונים להשקיית הצאן? והלא ברור שמשה רבינו ַר ֵבּינּו ָע ָליו ַה ָ ׁשּׁלֹום רֹו ֶעה ֹצאנֹו ֶשׁל ִי ְתרֹו ַבּ ִמּ ְד ָבּר,
ואיכותיים ,ושם הוא כותבַ " :אל ַּת ְחּׁשֹוב ָע ֹון ָבַּרח ִמ ֶמּּנּו ְגּ ִדי ְוָרץ ַא ֲחָריו ַעד ֶשׁ ִה ִגּי ַע ַל ָחסּות.
ְל ִמי ׁ ֶּשָּיבֹוא ְל ִה ְת ַנ ֵצל ְל ָפ ֶניָך ִאם ֱא ֶמת ְו ִאם דאג והכין מבעוד מועד מים לגדיים. ֵכּיָון ֶ ׁש ִה ִגּי ַע ַל ָחסּותִ ,נ ְז ַדּ ְמּ ָנה לֹו ְבֵּר ָכה ֶ ׁשל ַמִים
ׁ ֶּש ֶקר" [אורחות חיים להרא"ש יום השישי ,סעי' ק"י]. הגדי רץ ,והרועה אחריו ,לגדי לא נעים – ְו ָע ַמד ַה ְגּ ִדי ִל ְשּׁתֹותֵ .כּיָון ֶ ׁש ִה ִגּי ַע מ ֶ ׁשה ֶא ְצלֹו,
כדי להיות רועה טוב ,צריכים לעיתים "לזרום" הוא ברח מהעדר והרועה המסור בעקבותיו, ָא ַמרֲ :א ִני ֹלא ָהִיי ִתי יֹו ֵד ַע ֶשָׁרץ ָהִיי ָת ִמ ְפּ ֵני ָצ ָמא,
עם הצאן ,לעיתים לא לראות ,לקבל תירוצים הוא חייב תירוץ טוב למה הוא עשה את מה ָעֵיף ַא ָתּה! ִהְר ִכּיבֹו ַעל ְכּ ֵתפֹו ְו ָהָיה ְמ ַה ֵלְּךָ .א ַמר
דחוקים ,להאמין לשקרים ,הכל כדי שהגדי שעשהֵ " ...כּי ָון ֶ ׁש ִה ִגּי ַע ַל ָחסּותִ ,נ ְז ַדּ ְמּ ָנה לֹו ַה ָקּדֹוׁש ָבּרּוְך הּואֵ :יׁש ְלָך ַר ֲח ִמים ִל ְנ ֹהג צֹאנֹו
ְבֵּר ָכה ֶ ׁשל ַמִים ְו ָע ַמד ַה ְגּ ִדי ִל ְ ׁשּתֹות" ,הגדי ֶ ׁשל ָבּ ָ ׂשר ָו ָדםָ ,כְּךַ ,חֶ ּייָך ַ -א ָתּה ִתְר ֶעה ֹצא ִני
ירגיש בבית ,וירצה לחזור לעדר. ִי ְ ׂשָר ֵאלָ .ה ֵויּ" :ומ ֶשׁה ָהָיה רֹו ֶעה" [שמות רבה ב' ב'].
שהשמחה במעונם הרב דוד דרור שליט"א ד' אמות של הלכה
ברכת
רק כדי לבלוע כדור לא יברך.15 מי שאיבד חוש טעם או ריח
מזל טוב חמה ברכת בשמים בהבדלה
ברכה למי שאוכל ולא מרגיש טעם
להולדת הבן למי שאיבד את חוש הריח הגמרא 1אומרת "אסור לו לאדם שיהנה מן העולם
כתב השו"ע 16מי שאינו מריח אינו מברך על הזה בלא ברכה" ,ומכאן למדו שחייב אדם לברך
למש' ויינר הבשמים אלא אם כן נתכוין להוציא בני ביתו על האכילה .ודנו הפוסקים האם הכונה להנאת
למש' שולר הקטנים שהגיעו לחינוך או להוציא מי שאינו יודע. האדם מהטעם של האוכל שיש בו הנאה לחיך ,או
המשנה ברורה 17כתב שהאחרונים חולקים שמא ענינו הרגשת השובע ,שהיא הנאת המעיים.
לבר מצוה וסוברים שלא יכול להוציא גדול שאינו יודע לברך הפסקי תשובות 2כתב שמסקנת ההלכה להתחשב
כיון שהוא אינו חייב בדבר לא יכול להוציא אחרים. גם בהנאת מעיים וגם בהנאת החיך .ולכן אדם
למש' איתן הכף החיים 18כתב שאדם שבדרך כלל הוא מריח שאוכל ונהנה במעיו ,כשהוא רעב או צמא ,אפילו
למש' מישקובסקי גם אם עכשיו הוא לא מריח ,יכול להוציא אחרים לא נהנה מהטעם של המאכל (כגון שאיבד את
ידי חובתם ,שבאופן זה אפשר לסמוך על דעת חוש הטעם) כיון שהוא אוכל כדרך אכילה הרי זה
למש' פופוביץ הסוברים 19שאף מי שלא מריח כלל יכול להוציא בגדר שהחיך נהנה ממנו – וחייב בברכה .מאידך
למש' טרגר אחרים ידי חובתם .אם מסתפק אם יכול להריח הרבה פוסקים סוברים 3שאין מברכים אלא רק
מותר לנסות להריח קודם הברכה וזה כמו שמותר אם נהנה גרונו .ולכן לכתחילה 4עדיף שמישהו
להולדת הבת לטעום את התבשיל כדי לדעת אם הוא מבושל אחר יברך (כשגם הוא אוכל דבר שברכתו שווה)
היטב בלי ברכה .20ואף על פי שאינו מרגיש ריח, ויוציא ידי חובה את מי שלא מרגיש טעם האוכל,
למש' גרליץ מכל מקום יריח (בלי ברכה) כמי שמרגיש ,כיון ואם אין מי שיברך בשבילו יברך בעצמו .ולגבי
למש' טרביץ שיש הסוברים שגם מי שאין לו חוש ריח צריך ברכה אחרונה נראה פשוט שמברך אע"פ שלא
להריח את הבשמים במוצאי שבת כיון שזה משיב
למש' לפין הרגיש טעם באוכל כיון שיש הנאת מעיו.5
למש' כהנוב את הנפש ומחזק את ראשו וגופו.21 ברכה למי ששותה ולא מרגיש טעם
למש' מונקה
למש' קוליניץ 1ברכות ל"ה2 .פסקי תשובות ס' ר"ד אות י"ג עי"ש בהערות ,וע' בספר כתב השו"ע 6השותה מים לצמאו מברך שהכל
למשפ' רווח ברכת הבית שער א' אות נ"ה ,וכ"כ בשו"ע הרב ר"ב ס"י3 .מנ"ח מצוה ואחריו בורא נפשות רבות ,אבל אם חנקתיה
שי"ג אות ב' ,שו"ת אחיעזר ח"ב סי' ס"א ,אג"ט מלאכת טוחן סקס"ב אות חומצה ושתה להעביר האומצה אינו מברך לא
לאירוסי הבת ב' ,שו"ת אבנ"ז או"ח סי' קכ"ג ,קכ"ד ,שו"ת ארץ צבי ח"א סי' כ"ח ,וע"ע לפניו ולא לאחריו .מים אין בהם טעם (לכל אדם)
בשו"ת מנחת יצחק ח"ג סי' י"ח4 .הביאני חדריו קורונה עמ' מ"ה5 .הביאני ולכן רק כששותה לצמאו מברך ,אבל שאר משקים
לרב ישעיהו קניאל ומשפ' חדריו קורונה עמ' מ"ה ה"א ,הרה"ג שמאי קהת גראס שליט"א ,עלים שיש בהם טעם מברכים גם כשהוא לא צמא .7ומי
לתרופה פ' פנחס תש"פ6 .סי' ר"ד ה"ז7 .סי' ר"ד במ"ב סקמ"ב8 .מ"ב ר"ד שאיבד חוש הטעם אצלו גם שאר משקים דינם
לנישואי הבן סקמ"ב ,חוט שני ברכות עמ' קצ"ד9 .הגר"ח קנייבסקי שליט"א שאלת רב כמים .מי ששותה מים רק בגלל עצת הרופאים
עמ' ר"פ10 .הגרי"ש אלישיב זצ"ל נשמת אברהם מהדו"ב סק"א11 .א"א לשתות הרבה בכל יום או לפני בדיקה רפואית לא
למש' מדמוני בוטשאטש מהדו"ב ,וכ"כ בשו"ת שבה"ל ח"ט ס'י מ"ב12 .חוט שני ריבית יברך .8וכן השותה מים כדי למנוע כאב ראש לא
למש' סובול עמ' קל"ו ,ברכות עמ' קצ"ד ,אשרי האיש ח"א פל"ו אות י"ח בשם הגרי"ש יברך 9מרצה שמרגיש יובש בפיו ושותה מים כדי
אלישיב זצ"ל13 .חוט שני ריבית עמ' קל"ו ,ברכות עמ' קצ"ד ,וכ"פ הגר"ש להרטיב את הפה לא יברך .10ומי ששותה מים כדי
יזכו ההורים היקרים וואזנר שערי ברכה פי"ח הע' ע"ה14 .שלמי תודה הלכ' ברכות עמ' י"ז בשם שלא יצמא אחר כך יש אומרים שצריך לברך.11
לרוות מהם רוב נחת הגריא"ל שטיימן זצ"ל ,והגרח"פ שיינברג חידושי בתרא15 .בא"ח שנה א' ויש אומרים שלא מברכים .12מי ששותה סודה ולא
מתוך אושר ושמחה. מטות אות י"ב ,שו"ת שבה"ל ח"י סי' פ"ג ,והגרי"ש אלישיב זצ"ל סובר מרגיש את טעם המים אבל מרגיש את הגזים יש
שלכאורה צריך לברך כיון שסוף סוף נהנה – חישוקי חמ"ד כתובות נא,: אומרים שזה נקרא טעם החיך וצריך לברך 13ויש
ניתן לשלוח שמות לגיליון הבא אשרי האי"ש ח"א פל"ו אות יט'16 .סי' רצ"ז ה"ה17 .סקי"ג18 .סקל"ד19 . אומרים שמי סודה דינם כמים .14מי ששותה מים
בכתובת הדוא"ל המופיעה בעמוד רא"ש והטור שברכת הבשמים בהבדלה הוי כברכת המצוות20 .כה"ח סי'
רט"ז סק"ג21 .ב"י רצ"ז בשם אורחות חיים ,וע' במג"א סק"ד ,עלון עלים
האחורי של הגיליון.
לתרופה פ' פנחס תש"פ בשם הגר"ש קהת גראס שליט"א.
