Page 1 - מפיק מרגליות קדושים תשפב
P. 1
גליון 114 פרשת קדושים
תשפ"ב
זמני השבת
כניסת השבת 18:34
מוצאי שבת 19:42
רבינו תם 20:17
המרא דאתרא הרה"ג רבי אברהם צבי מרגלית שליט"אעל הפרשה מוסדוהתע'לוןקיורןצאאלוארורה'ע"כירמיאל
אב ברראהשוםהתרשהלצהי"מגטברי"ראאבידמאתררגאלית
ואמך .לא רק בעולם הזה ,אלא ,ובעיקר ,בעולם העליון. כיצד ניתן לצוות על האדם להיות קדוש?
מי שמקיים תורה ומצוות ,משגר 'חבילות' להוריו שבגן עדן .ומי שעובר על "קדושים תהיו כי קדוש אני ה' אלקיכם" ,ויקרא יט ב ע"זחבירל"והתסמבקבמבנויתאכפיפובפכינניומתניווועתוםרתכעסןתל"ידויושהיססלסמןלדילכרמההכהלימודדמב"נדישבהנמדכליופהפדאשבודאתהס"כיבבבשתרבבבהיצפררבבוימערינרדנסקולהעקרוששסםשדוץתשבס"שתבשףיישווודננלנכ*"נכורוקתנ****************לתירעימיידמד"יוות"תתהמתביירעלתתריםנ""מןבושבלונואתבעיסרםנבויונרתת"-שותקפבתבתומבאקכיירעילייעחויתבהחששתישרקרשמםח"ווםהואבררנשעםוןממופומרמרחערזה"תחיקוו"""נכריב"יר"תידיגגתאלנזהיויאיםיטםזל""מר"ם"היתנקגי"יקלויםלת
מצוות ה' ,פוגם בנשמתם חלילה. כך אומרת התורה בתחילת פרשת קדושים" :וידבר ה' אל משה לאמר .דבר
שמירת השבת מביאה על האדם קדושה אל כל עדת בני ישראל ואמרת אליהם קדושים תהיו כי קדוש אני ה' אלקיכם"
ממשיך ה'ישמח ישראל' ואומר ,כך גם "ואת שבתותי תשמורו" .שמירת השבת
מסייעת לקדושתו של האדם .אם נכשלת חלילה ,על ידי השבת ניתן לחזור [ויקרא יט א-ב].
בתשובה ,שכן השבת מקדשת ומטהרת את האדם. והדברים מבהילים! כיצד ניתן לדרוש מאדם חומרי ,בשר ודם ,להיות קדוש?
ניתן להוסיף ולבאר על פי דברי רבי סעדיה גאון .האבן עזרא מביאו בפרשת דוד המלך אומר" :הן בעוון חוללתי ובחטא יחמתני אמי" [תהלים נא ז] .פירש
רשכש"מי:ה "עוהנןותבעבוואןיםחועללל יתיד,ו"ו.איך לא אחטא ,ועיקר יצירתי על ידי תשמיש הוא,
בראשית. דרך יצירתו של האדם הינה חומרית ,תאוות בשרים .איך הדברים מתיישבים
כתוב" :ויברך אלקים את יום השביעי ויקדש אותו" [בראשית ב ג] .אומר
הרס"ג ,מה הכוונה "ויקדש אותו"? אלו ששומרים את השבת ,הקב"ה מברכם עם הדרישה "קדושים תהיו"?
ויותר מזה ,התורה אומרת שעלינו להיות קדושים "כי קדוש אני ה' אלקיכם" ,וכי
ומקדשם. זו סיבה שנהיה קדושים? הלא אנו גשמיים כל כך ,מחוברים לארציות בטבורנו.
על פי הדברים הללו ניתן לבאר את הפסוק שלפנינו באר היטב .הקב"ה מצוה ואילו הקב"ה – גבוה מעל גבוה .אין לו גוף ולא ישיגוהו משיגי הגוף .כולו "קדוש
"קדושים תהיו". קדוש קדוש"!
אנו תוהים ,כיצד הדבר ייתכן? הקב"ה נותן הוראות מדוייקות כיצד יכולים אנו להתקדש
אומר הקב"ה ,ראשית" ,כי קדוש אני" .אני שותף ביצירתכם .שנית" ,איש אמו מבארים רבותינו כך :אומר הקב"ה ,נכון שיצירת האדם הינה חומרית וגשמית.
ואביו תיראו" .והדבר השלישי" ,ואת שבתותי תשמורו" .על ידי שמירת השבת
אבל ,הרי שלשה שותפים באדם :אביו ואמו והקב"ה.
באים לידי קדושה. זהו "כי קדוש אני ה' אלקיכם" .היות ואני 'שותף בכיר' בהתהוותכם ,לפיכך
צריכים אנו לזכור" :זכור את יום השבת לקדשו" .לא די בזכירה ,הזכירה צריכה
יכולים אתם להיות קדושים.
להיות "לקדשו". אבל ,לא רק זה .אומר ה'ישמח ישראל'" ,איש אמו ואביו תראו" [ויקרא יט ג],
כדי שהשבת תקדש אותנו ,צריכים אנו לקדש אותה כיבוד אב ואם ,יגרום לכם להיות קדושים.
כאמור ,שמירת השבת מקדשת את האדם .אבל ,לצורך כך יש צורך ליצור את כיצד?
האווירה המתאימה .אווירה של קדושה וטהרה .יום השבת אינו מיועד לטיולים
וביקורים .לשיחות חולין ולקריאת עיתונים .חבל להפסיד את עוצמות הקדושה פעמים רבות האדם עושה טעויות בחייו ,מוותר על מדרגות רוחניות ופוגם
בקדושתו עבור קומץ הנאות גשמיות .הוא לוקח על עצמו אחריות כביכול ,מוכן
שהשבת מביאה בכנפיה.
בספרי המקובלים כתוב שבשבת השכינה שרויה בכל מקום ,כפי שהיתה שרויה לשאת בתוצאות.
לאהבילל,חאםםביהוצאר.יודע שהסביבה הקרובה שלו תשלם עבור שגיונותיו ,יתאמץ יותר
במקדש. על עצמו יכול הוא לומר "תמות נפשי עם פלישתים" ,אבל ודאי שאינו רוצה
בכל שבת יש לנו בבית בית מקדש .אם כן ,עלינו לנהוג מצידנו בקדושה יתרה,
לפגוע ביקיריו .בילדיו ,באביו ובאמו .כדי שלא ייפגעו ,יימנע מהחטא.
וכך נזכה שהקב"ה יערה עלינו משמים רוח קדושה וטהרה. זהו שממשיכה התורה ואומרת "איש אמו ואביו תראו" .על ידי כיבוד אב ואם
[מתוך הספר 'מפיק מרגליות'] תוכל להמשיך עליך את הקדושה.
מוטלת עליך מצות כבוד אב ואם .אם אינך עושה רצון ה' ,הפגיעה תהיה באביך
ביטול תורה? מעשה רב
תמה היהודי ושאל בעלבון ,האם הרב מתלוצץ עלי ולועג לי? האם
מתאים לגדול בישראל שיעשה מיהודי צחוק? מדוע הרב מוכיח אותי על מסופר ,פעם ,בשבת קודש ,ראה הגאון מוילנא יהודי עומד ומצחצח,
ממרק ומבהיק ,בדקדקנות עצומה ,את הכרכרה שלו ,תוך שהוא עובר
עניין 'שולי' זה ולא על חילול השבת?
אמר לו הגאון ,רציתי שתדע שאין כאן 'קים ליה בדרבה המשך בעמוד הבא על איסורי שבת רבים ,דאורייתא ודרבנן.
ניגש הגאון אליו והוכיחו :אתה עוסק בהבלי העולם זמן כה רב ,מבזבז
את עיתותיך על דברים של מה בכך .האינך חושש שיתבעו אותך על
