Page 1 - תשפב ויצא
P. 1
גליון 86 פרשת נח
תשפ"ב
זמני השבת
כניסת השבת 17:44
מוצאי שבת 18:50
רבינו תם 19:25
המרא דאתרא הרה"ג רבי אברהם צבי מרגלית שליט"אעל הפרשה מוסדוהתע'לוןקיורןצאאלוארורה'ע"כירמיאל
אב ברראהשוםהתרשהלצהי"מגטברי"ראאבידמאתררגאלית
עששההצילתראחתתתשרובח,ה,שאנךאמארברוהאםתהבנותהבוביאאואללחיאיבועותילךם בהבשלא.ום" .כלומר ,באמת לא בניו של נח נצלו בזכותו ,תרח ניצל בזכות אברהם
"אבםגלכןל,אבבותתחילתותשיהעפרבנישהם"נ.וושבעסווףבניהםפרבשזכהו,תהאאבבונות,שעבניבזנכוחתניבצנלוו .בתזרכוחתזכאהבילהחיםי. ישנו דבר מעניין מאוד בדברי הרמב"ן בתחילת פרשתנו ובסופה .נפתח בנושא ע"זחבירל"והתסמבקבמבנויתאכפיפובפכינניומתניווועתוםרתכעסןתל"ידויושהיססלסמןלדילכרמההכהלימודדמב"נדישבהנמדכליופהפדאשבודאתהס"כיבבבשתרבבבהיצפררבבוימערינרדנסקולהעקרוששסםשדוץתשבס"שתבשףיישווודננלנכ*"נכורוקתנ****************לתירעימיידמד"יוות"תתהמתביירעלתתריםנ""מןבושבלונואתבעיסרםנבויונרתת"-שותקפבתבתומבאקכיירעילייעחויתבהחששתישרקרשמםח"ווםהואבררנשעםוןממופומרמרחערזה"תחיקוו"""נכריב"יר"תידיגגתאלנזהיויאיםיטםזל""מר"ם"היתנקגי"יקלויםלת
עשוללאם יהתבלאה בלזאכובתאילאנבארהרבם.רבאאבלולנאזכובזר,רעהאעירקבררבהוא.א כשאןהארדאוםי יליואודשםע בשיזכטוולתלעעצצממו,ו כשאדבנייהםםב,ו ראוביםשממאהמרפשרעישים.ם.ממדהברהייההמרעממבד"ןם בהרתוחחינליתשלהפבנרישנהח,מהאשםמעהיושצלדאיקיהיםו
עשלמיאניחתריםש.בשמינית ויאמר ,עלי להשתדל להגן על עצמי בכוחות עצמי ,לא לסמוך להיהוםתוהלמדועלתויו,ת ונשצללואבביזהכום,תוו"נ.יצבלוהמרשקךבזדכבוריתוו.כוכתךב,כ"ותבה,נה"כיאחארלהשהשילהשנהחלצבדדיקם
יאשדנםהעתםוזפעקןהאמרווכך,רות.מידאתמהשתרובאח.ה "אאדלםתשרבאקהואשויתישוכמכרה.איסבאאלושלמיצוהויתה,צהדויאק גפודוגל,ש ואיננו ראוי ליענש ,גם בניו וביתו ראוים להנצל בזכותו ,כי היה עונש עליו אם יכרת
עם זקן יותר ארוך משלך .סבתא שלי היתה מה זה צנועה ,כולה מכוסה מכף רגל זרעו" .הרי לנו שתי סיבות מדוע נצלו בניו של נח ,או בגלל זכויותיו ,או מפני שלו
לא מגיע עונש .ואם יכרת זרעו ,הרי זה עונש עבורו" .בגלל אבות תושיע בנים".
עד ראש" .יתכן ,אבל מה זה נותן לך ולנו. לאלמענחש והאילשבננהיו"מ[חבלורקאתשיבתענטייןח].מעהמרדמםב"ןשלמפבנרישנעח.ל בפיהדמרשכוך,כ"ותוטבעם"ווייאאממרר אאללקקייםם
יכששנרה?ב"די"חבהטחמפכורשסר"מתנ.עינההו.דימחבירטדי נהיכנהוסדילמבסבעעדלה.המשוסאעלדאהתשבמערלאההוביתא,ינו"הממזקכוירם אהנלבנואח וה"א.להברנימובא"ןתומ-ביעאלדיודגימאאוביתהלם.כךכ.י"בונכיןווילאאמהריוהנ'ביאלאימם,שוהל ואאהלגיאעהרחןם[ לשממועלתתז
יהודי דתי ,ואף לא יהודי סתם ,ושואל בפקפוק "אתה בטוח? ואיפה התעודה?"
ההלקיהרעומנאהחוברבי,יטרחבוןגד"ומל,העצםריזךקןתועפוידאוה.ת והנכלה,האשתאהר,רוזאההאבאאתשהלית..מ.ו"נה הגדולה על ח] ,כדברי רבותינו [תורת כהנים ויקרא א] אל משה אמר שיאמר לאהרן".
אומר היהודי בגיחוך" ,אם אתה היית תלוי על הקיר והרב הגדול היה עומד כאן נהבאיבאןיםע"ז.רכאלוממביר,א לשפניי הפיפירורושישם.ה"ר[אא]שוןעלאימדיר אה'ביאהתם.ד[בב]ריווי לשנאחו,מורהיוםא השעאבריברעאתתם
מאחורי הדלפק ,אכן הייתי יכול לסמוך על כשרות המקום .דא עקא ,שהרב רק השדאבףריהםםלהביוניונ,ביכאדיבם.רילדהבררמיבה"ןא.בוןלעפיזרהאפיברפוישרוהשושנהי,שנדיי,ברשלהשקתב"בנהיגנםח עהיום נבבנייאינםח,,
תלוי על הקיר ,והעומד לפני אפילו לא מדיף ריח יהדות"... כולל חם.
זהחיהולשודיבתםפ,עקדיאדםנמואאובתדחהיילמדםו,אכוןלגלהלעעהמשיותדנתהדהוגוכרולתתלהימילעשנדריים,םם,עמלישביוךגרלדכליהווום.עתלאדבובגל,רמכיאאםאהיאתשויתרתה.ה זוחיההומבהצשודובביתרל. בשאר המפרשים מצאנו דעות לכאן ולכאן .ובאמת יש לתמוה ,היאך יתכן שחם,
ההובאסיירסיאוה.המשפיע ביותר בחינוך .מה שחשוב זה לא מה תאמר לילד ,אלא מה המושחת ובעל העבירה ,שכבר בתיבה עבר על ציווי ה' ושמש עם אשתו כפי
לחדבוגריומ.א.הויואםרוחצמהישליספארחרליאהביצוהדריברם,חהישלודב עחודזרמאהובדי.תניהגשמשלואלמהאב ומשוהאמל,שח"קאיעפםה רשאאוהמעררותוהתגאמבריוא[ ,וכסנפיהדשריאןומקרחיםב],חוזל"לא,חרשסמרכןסוחאוטארבבעחו,טאכיצחדמויירתבכיןותשר,אדכםא זשרה
אהיבלאד?"מתעופנעהל.ההארםי,א"באאבאחזהרלרךקלללפמנוידזמתןורקהצ,רהמלךהעלבושדמוהעעיישיףעוויגרע,פורבשמתקוהםשלבושעב".ת
להנוחכח,םלמקרסוכאםמבשמהוח,שלבאתכוולו ומלפנשיתםו,תאמםשאהוב,ארוץיתברשעמלחההכללשומוהלעךשילעלומרוד,תורההר.י השנאעיןר היה נביא.
רבינו בחיי כותב" ,בא דבור השכינה גם לבנים ,וכדי שלא תבין כי הדבור היה לנח
דבר חשוב יותר מלימוד תורה. לבדו שיאמר זה לבניו ,לכך הוסיף מלת "אתו" לבאר שגם הם בכלל הדבור ,ועל
לעומת זאת ,אם האב לא יוכיח שהתורה חשובה בעיניו ,לא יועיל דבר .לא התלמוד כן תמצא לשון הפרשה שידבר עמהם בלשון רבים .והכונה על שם ויפת ,כי חם
אתיורשהצדהימקע"ו.להה,תלנאהגוהתטפהוילתדימוםסנר,קבלעאתפלרפסייםצ ודלקואתומבשצלעיהם.אב".אלה תולדות נח -נח
איננו ראוי לכך".
[מתוך הספר 'מפיק מרגליות'] באבסיונףו,הכפתרובשה"וכאתתוהב "תויבומאתאלתראחבובתיחךרן"ב [שבלורםאשתיקתביראבלשבי].בהבהטומבשהך"[ ,לבגרביאאשיברתהטום
טשו]א.םמלכאאןכןל,ומכידיצדם מחכבמשינרוהשקתבר"הח לעאשבהרהתםשובשיהבולאפניאלמואתבוו ,ותייו.ש לאוםחכלן,קבלתעוחלילםההבאכאן.
לרכדבףשןאוהתואשת,ראחךונבלסוחףם יבמוי,ובחרזעריונבוו ותיוהוודאהמונשוהתציוד,קואעףםמבנסו,רושביישדיבנעמלירוםדלשביהרשה.ליכו
הרמב"ן מביא מדרש" .כל העצים כשרין [לעצי המערכה] חוץ משל זית ושל גפן,
שהשמן והיין קרבין לגבי מזבח -הצילו הפירות האילנות .וכן מצינו באברהם
נבמחשמיכמהותש,עההזורמיבןע.אומתעול ולמשעבבתר ,לוצהיתפיוחיתל .לדבר .להפתעתו של הרב הפגישה מעשה רב
נההשנתנמןוששיתהיארךרהצפיפאנהויההטאייןושהלותתמרארהממברו,תשותעךמההיכשלמהוהלוודהיאחתת.מהרוזבכוימיונחייתםדעההלערלמובו.סלאואשדולנוותעתבתרוררבדוימבורפ.תג ישוהן,זתהרר.ובומדיאתבורהמויצדחירייבדםרה..
בהאריארושוען למצריוגן,שהגשאלוןחרנוביכ יתצחמקקויווהסףחשדלשיהט"בא.אחהודא מסיייפשרוביסיפהוצרפומןפעהישם.תתף גם
המשך בעמוד הבא לבתופפנגםייהשמכתנס נספירמהוושדסיינןיעווםתלורשלבהאה.שנאבישרירוואסיחרהוב,סאירשה,מםון,פוהלטשיחןית,צתמתףעוינבדי,יכןנכסלמפהאגיגשמווי.דלוסרתבברבנירהכארהי,ברווזשפהמהו..דועברם
הרב הגיע לארמונו של הנשיא ,מקום מפואר ביותר .הנשיא קיבל את פניו
