Page 6 - หญิงร้าย
P. 6
�
คานาผ้เขียน
้
�
ขอจาเรญเรองตารบฉบับสอน ชาวประชาราษฎรสนทงหลาย
�
ิ
้
ิ
ั
�
่
ื
้
ั
ู
็
ั
อันความช่วอย่าไดมัวมีระคาย จะสืบสายสุรยวงศ์เปนมงคล
ิ
ผ้ใดเกิดเปนสตรอันมีศักด์ ิ บารุงรกกายไวใหูเปนผล
�
ู
ี
็
็
ู
ั
สงวนนามตามระบอบใหชอบกล จึงจะพนภัยพาลการนนทา
ู
ู
ิ
–สุภาษิตสอนสตร ี
ั
ี
ู
ผ้อ่านคงจะเคยไดยินไดฟงเกยวกับบทประพันธ์คากลอนโบราณทสอน
ู
ู
�
่
ี
่
ี
�
้
ี
ื
็
็
ี
ู
ู
็
ผ้หญิงใหเปนกุลสตร เปนแม่ศรเรอน คาสอนหญิงเหล่านด้จะเปนส่วน
้
่
ี
�
หนึงของสังคมไทยและคนในสังคมเองก็สมาทานคาสอนนต่อๆ กันมา
่
ั
่
ั
้
ั
ี
่
ี
�
ตงแตกาลนานมา เมอกาลเวลาเปลยนไป สงคมเปลยนผน คาสอน
่
ื
้
ั
้
ี
หญิงเหล่านยังคงถ้กกล่าวถึงและในบางครงมันยังมีอิทธิพลต่อความ
�
้
คิด แบบแผนประเพณของคนในสังคมปจจุบันดวยซาไป เราอาจจะ
ี
ู
ั
ั
�
เคยสงสัยว่า เหตุใดคาสอนหญิงจึงมีมากมายนก แลูวคาสอนชายเล่า?
�
่
�
ื
�
ู
ั
ิ
เหตุใดคาสอนชายจึงไม่ไดรบความนยมอย่างต่อเนองอย่างเช่นคาสอน
หญิง? แมว่าวัฒนธรรมหรอจารตประเพณอันเก่าแก่ของสังคมไทยจะ
ื
ี
ี
ู
ื
ั
ี
ื
่
เปลยนแปลงหรอจางหายไป แตคานยมทเกยวกบผหญงดเหมอนจะ
ิ
้
ิ
่
่
่
ู
ี
่
้
ี
่
้
ู
ยังคงรปแบบเดิมภายใตความคาดหวังเดิมทอยคสังคมไทยมาชานาน
ี
่
้
ู
้
่
็
่
ู
ี
คือเปนผ้หญิงทเพียบพรอมแก่การเปนภรรยาทีดี แม่ทดี ลกสาวทด ี
็
่
้
่
ี
ี
ู
่
ั
็
ของครอบครว หรอกระท่งเปนพลเมืองทดีของรฐ คาสอนหญิงจึงมิใช ่
ั
ี
่
�
ั
ื
�
็
เพียงแค่คาสอน แต่ยังเปนการสะทูอนใหูเห็นมาตรฐานและค่านยมใน
ิ
สมัยโบราณและยังคงสืบเนองมาจนปจจุบัน
ื
่
ั
้
ี
ั
ั
ิ
่
ื
ั
หนงสือเล่มนปรบปรุงจากวิทยานพนธ์เรอง “หญิงช่วใน
ประวัติศาสตร์ไทย: การสรางความเปนหญิงโดยชนชนนาสยามช่วงตน
ู
�
ู
็
ั
้
