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Música y Educación Núm. 90 Año XXV, 2 Junio 2012
Filà cristiana
hacer en el terreno de la Música Festera y La Música de Moros y Cristianos ha
es el nacimiento de la marcha cristiana. desarrollado, además del pasodoble, la
Era necesario distinguir la temática de la marcha mora y la marcha cristiana, otros
Entrada Cristiana como música creada ex subgéneros característicos como los pa-
profeso para ella, y surge Aleluya (1958) sodobles marxa, pas-moro, marchas de
gracias al alcoyano Amando Blanquer procesión, poemas sinfónicos, bailes,
Ponsoda (1935-2007), compositor dedi- himnos de fiesta, himnos de filaes, him-
cado por entero a la música. nos patronales, ballets o música inciden-
tal para boatos. Creemos interesante ha-
La marcha cristiana es un género mu- cer mención de ellos, centrándonos sobre
sical cuyo aire es de unos 85 M/M con todo en el aspecto religioso de la Fiesta.
predominio del sonido de los metales. Es
música con clímax guerrero y compacto Todas estas formas configuran un gé-
sonar de trompetería en la que los meta- nero creativo diferenciado de gran im-
les priman más que la madera. Hoy en portancia artística y cultural, dentro de
día, la marcha cristiana es una modalidad la tradición musical y bandística de la
en vías de consolidación a pesar de las Comunidad Valenciana. Blanquer con-
buenas aportaciones de músicos como sidera que existe una música aparte de la
Jose Mª Ferrero Pastor (Bonus Cris- música del desfile y se pregunta por qué
tianus, de 1966), Jose Mª Valls Satorres no tenemos una Música Festera religiosa
(Als Cristians, de 1975), José Vicente si hacemos lo propio con la música de las
Egea (Piccadilly Circus, de 1991) e in- Dianas y Entradas:
cluso el propio Blanquer Ponsoda, que
cuatro años después de Aleluya compon- La Música Festera, evidentemente, no se
dría otra marcha cristiana: Salmo (1962)
y más tarde Tino Herrera (1995). limita a las “Entradas” y “Dianas”; existe
otra faceta de índole religiosa y litúrgica de
gran importancia. La solemnidad y singu-
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