Page 32 - ספר נוער בסיכוי 2018
P. 32
מה זו בכלל צניעות???
כך היא הצניעות – כל כולה באה למען ִִֶהחמ ִ ְֶגסמי ָדךד ְו ְְִַלכה ָיךְצ ִָנאאֵַָעדם ֶםֲל ֲֶ ַעכמ ׂתשהֹוִעּתט ֹםו ֱִבמא ְֶָּׁולֹ ֶָשהמָפיהָךט:ה'ו ְַאד ֲֹו ֵה ַרב ׁתש
הצד הפנימי -הסוד הגלום בתוכה. למה הצניעות מוגדרת כמצווה "עם
אלוקיך"? כיצד צריכים להיות צנועים
לא ניתן לפתח קשר קרוב ללא "עם ה'"? נפלאים דברי הרד"ק
העמדת מחיצות שיסתירו אותו מעין בהקשר זה" :והצנע לכת עם אלוקיך"
הסביבה ויחד עם זה בשעת הקמתן " -הוא ייחוד האל יתברך ואהבתו בכל
יש לזכור שלא באו המחיצות אלא לבבו ובכל נפשו ואמר והצנע כי הדבר
למען מה שבתוכן. הזה מסור ללב והוא דבר צניעות".
כשזוכרים זאת היטב ומצליחים הקשר עם ה' הוא דבר צנוע .דבר
ליצור תקשורת בריאה ונכונה בין המכוסה מעין כל על מנת שיתגלה
מה שבפנים לבין מה שמתגלה כלפי
חוץ נרקם יחס מרתק בין התוך בשלמותו.
לבין הלבושים .הלבושים הולכים לצניעות שני פנים :פן של כיסוי ופן
ומתעבים ובפנים מלבלבות תחושות של גילוי .הצניעות האמיתית יכולה
עמוקות .הכיסוי החיצוני אינו עומד להיות משולה לאדם המתפלל עטוף
עוד בסתירה לתהליכים פנימיים,
אדרבא ,הוא שמאפשר אותם ומעניק בטלית .
להם את המקום הראוי והנכון להם. הטלית – מכסה אותו משלושת עבריו
המוצנע אז אינו בר – תפיסה או אחיזה אך פניו – גלויים אל כיוון התפילה ,אל
ממשית ,סודו גדל והולך אך הסוד הזה
הוא המבוקש עצמו .סוד אמיתי הוא אלוקיו .
סוד שאיננו נגלה לעולם ,סוד שאיננו אדם המתפלל כשכולו עטוף או
יכול לבוא לידי גילוי ,פלא ,וככל כשכולו גלוי מפספס משהו במהות
שמצטנעים והולכים גדל הפלא הזה. הקשר ,באיזון בין המכוסה לבין
כשנכנס הכהן הגדול לפני ולפנים הנגלה ,בין ההסתרה לבין גילוי התוך
ביום הכיפורים ,הוא עומד לפני
הפנימי .
המשך בעמוד הבא
32
