Page 46 - דרך חדשה בלימוד הגמרא | פני המנורה
P. 46
מסכת פסחים 46
של אחרים ושל גבוה .יכול יטמין ויקבל פקדונות מן הנכרי? תלמוד לומר :לא ימצא .אין לי אלא
בנכרי שלא כיבשתו ,ואין שרוי עמך בחצר .נכרי שכיבשתו ושרוי עמך בחצר מנין? תלמוד לומר :לא
ימצא בבתיכם .אין לי אלא שבבתיכם ,בבורות בשיחין ובמערות מנין? תלמוד לומר :בכל גבלך.
ועדיין אני אומר :בבתים – עובר משום בל יראה ובל ימצא ובל יטמין ובל יקבל פקדונות מן הנכרי.
בגבולין – שלך אי אתה רואה ,אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה .מניין ליתן את האמור של זה
בזה ושל זה בזה? תלמוד לומר :שאר שאר לגזירה שוה .נאמר שאר בבתים – שאר לא ימצא בבתיכם,
ונאמר שאר בגבולין – לא יראה לך שאר .מה שאור האמור בבתים – עובר משום בל יראה ובל ימצא
ובל יטמין ובל יקבל פקדונות מן הנכרים ,אף שאור האמור בגבולין – עובר משום בל יראה ובל ימצא
ובל יטמין ובל יקבל פקדונות מן הנכרים .ומה שאור האמור בגבולין – שלך אי אתה רואה אבל אתה
רואה של אחרים ושל גבוה ,אף שאור האמור בבתים – שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים
ושל גבוה .ודנה הגמרא על השלכות דין "דבר הגורם לממון" על חמץ של נכרי ,בהמת ארנונא ועיסת
ארנונא .בברייתא נוספת נאמר :נכרי שנכנס לחצירו של ישראל ובציקו בידו – אין זקוק לבער .הפקידו
אצלו – זקוק לבער .יחד לו בית – אין זקוק לבער ,שנאמר לא ימצא .ונחלקו רב פפא ורב אשי בכוונת
הברייתא.
לסיום ,באו שבע מימרות של רב יהודה( :א) אמר רב יהודה אמר רב :המוצא חמץ בביתו ביום טוב –
כופה עליו את הכלי( .ב) אמר רב יהודה אמר רב :חמצו של נכרי – עושה לו מחיצה עשרה טפחים
משום היכר ,ואם של הקדש הוא – אינו צריך( .ג) אמר רב יהודה אמר רב :המפרש והיוצא בשיירא,
קודם שלשים יום – אין זקוק לבער ,תוך שלשים יום – זקוק לבער ,ונחלקו אביי ורבא בדין מי שדעתו
לחזור( .ד) אמר רב יהודה אמר רב :הבודק צריך שיבטל( .ה) אמר רבה בר רב הונא אמר רב :הפת
שעיפשה ,כיון שרבתה מצה – מותרת ,ומסיק רבה :לא תאמר שרבתה מצה ,אלא אמור :שרבו ימי
מצה( .ו) אמר רב יהודה :הבודק צריך שיברך .ונחלקו רב פפי ורב פפא בשם רבא אם הברכה היא
"לבער חמץ" או "על ביעור חמץ"( .ז) אמר רב יהודה אמר שמואל :כל המצות מברך עליהן עובר
לעשייתן.
החלק השלישי דן בדברי המשנה שהבדיקה היא לאור הנר .מנין לנו? אמר רב חסדא :למדנו מציאה
ממציאה ,ומציאה מחיפוש ,וחיפוש מחיפוש ,וחיפוש מנרות ,ונרות מנר .שנו בבית מדרשו של רבי
ישמעאל :לילי ארבעה עשר בודקים את החמץ לאור הנר ,אף על פי שאין ראיה לדבר – זכר לדבר,
שנאמר שבעת ימים שאר לא ימצא ואומר ויחפש בגדול החל ובקטן כלה ואומר בעת ההיא אחפש את
ירושלים בנרות ואומר נר (אלהים)[ה'] נשמת אדם חפש .בברייתא שנינו :אין בודקין לא לאור החמה,
ולא לאור הלבנה ,ולא לאור האבוקה ,אלא לאור הנר ,מפני שאור הנר יפה לבדיקה .ואף על פי שאין
ראיה לדבר – זכר לדבר ,שנאמר שבעת ימים שאר לא ימצא בבתיכם ואומר ויחפש בגדול החל ואומר
