Page 256 - דרך חדשה בלימוד גמרא_טיוטה
P. 256
מסכת מכות 256
אמר ליה שמואל לרב מתנה :לא תיתיב אכרעיך עד דמפרשת לה להא שמעתא ,מנא הא
מילתא דאמור רבנן :המלוה את חבירו סתם — אינו רשאי לתובעו פחות מל' יום ,אחד
המלוה בשטר ואחד המלוה על פה? א"ל ,דכתיב :קרבה שנת השבע שנת השמטה,
ממשמע שנאמר קרבה שנת השבע ,איני יודע שהיא שנת שמטה? אלא מה תלמוד לומר
שנת השמטה? לומר לך] :יש[ שמטה אחרת שהיא כזו ,ואיזו זו? המלוה את חבירו סתם,
שאינו רשאי לתובעו בפחות משלשים יום ,דאמר מר :שלשים יום בשנה חשוב שנה.
ואמר רב יהודה אמר רב :הפותח בית הצואר בשבת — חייב חטאת .מתקיף לה רב כהנא:
וכי מה בין זה למגופת חבית? א"ל :זה חבור וזה אינו חבור.
ואמר רב יהודה אמר רב :שלשת לוגין מים שנפל לתוכן קורטוב של יין ומראיהן כמראה
יין ,ונפלו למקוה — לא פסלוהו .מתקיף לה רב כהנא :וכי מה בין זה למי צבע? דתנן ,ר'
יוסי אומר :מי צבע פוסלין את המקוה בשלשת לוגין! א"ל רבא :התם מיא דצבעא מקרי,
הכא חמרא מזיגא מקרי .והתני רבי חייא :הורידו את המקוה! אמר רבא ,לא קשיא :הא
רבי יוחנן בן נורי ,הא רבנן; דתנן :שלשת לוגין מים ]ד ,א[ חסר קורטוב שנפל לתוכן קורטוב
יין ומראיהן כמראה יין ,ונפלו למקוה — לא פסלוהו ,וכן ג' לוגין מים חסר קורטוב שנפל
לתוכן קורטוב חלב ומראיהן כמראה מים ,ונפלו למקוה — לא פסלוהו; ר' יוחנן בן נורי
אומר :הכל הולך אחר המראה .הא מיבעיא בעי לה רב פפא ,דבעי רב פפא :רב תני חסר
קורטוב ברישא ,אבל שלשה לוגין לתנא קמא פסלי ,ואתא ר' יוחנן למימר :הכל הולך אחר
המראה ,ורב אומר כר' יוחנן בן נורי; או דלמא רב לא תני חסר קורטוב ברישא ,ור' יוחנן
בן נורי כי פליג — אסיפא הוא דפליג ,ורב דאמר כדברי הכל? לרב פפא מיבעיא ליה ,לרבא
פשיטא ליה .אמר רב יוסף :לא שמיעא לי הא שמעתא .אמר ליה אביי :את אמרת לה
ניהלן ,והכי אמרת ניהלן ,דרב לא תני חסר קורטוב ברישא ,ורבי יוחנן אסיפא פליג ,ורב
דאמר כדברי הכל.
ואמר רב יהודה אמר רב :חבית מליאה מים שנפלה לים הגדול — הטובל שם לא עלתה לו
טבילה ,חיישינן לשלשה לוגין שלא יהו במקום אחד; ודוקא לים הגדול ,דקאי וקיימא,
אבל נהרא בעלמא לא .תניא נמי הכי :חבית מליאה יין שנפלה לים הגדול — הטובל שם
לא עלתה לו טבילה ,חיישינן לשלשה לוגין שאובין שלא יהו במקום אחד; וכן ככר של
תרומה שנפל שם — טמא .מאי וכן? מהו דתימא :התם אוקי גברא אחזקיה ,הכא אוקי
תרומה אחזקה ,קמ"ל.
