Page 312 - דרך חדשה בלימוד גמרא_טיוטה
P. 312
מסכת חולין 312
מתוך מעשיו ,כגון שהיתה עומדת עולה בדרום והביאו אותה בצפון ושחטה ,וכך היא השאלה :האם
יש לו מחשבה כדין דאורייתא או דרבנן .רב נחמן בר יצחק שנה כך :אמר רבי חייא בר אבא ,שאל רבי
יוחנן :קטן יש לו מעשה או אין לו מעשה? ופשט :יש להן מעשה ואפילו מדאורייתא ,אין להן מחשבה
ואפילו מדרבנן ,מחשבתו ניכרת מתוך מעשיו – מדאורייתא אין לו ,מדרבנן יש לו .שאל שמואל מרב
הונא :מנין למתעסק בקדשים שהוא פסול? שנאמר :ושחט את בן הבקר ,שתהא שחיטה לשם בן בקר.
אמר לו :זו בידינו היא ,לעכב מנין? אמר לו :לרצונכם תזבחוהו ,לדעתכם זבוחו.
מה מוסיף לנו מרכז הסוגיה? בקריאת המשנה נראה שכל החשש הוא שהשחיטה לא תהיה כמו
שצריך ,אך אם מצליחים לדעת שהשחיטה היתה כראוי אין עוד חששות .במרכז הסוגיה מעלה הגמרא
גם את דין הכותי ,את השאלות ביחס לסכין וביחס לשאלה אם מחזיקים את הבהמה לשחוטה אם
הסכין פגומה ,ואם אין אנו יודעים מי שחט אותה .בעצם ,יש כאן יציאה מהמישור הטכני של מעשה
השחיטה ,להבנה שהשחיטה היא מעין זביחת קרבן ,והכוונה בה משמעותית ,ולפיכך עלינו לדעת
מיהו השוחט ובמה הוא שחט ,והטעם לכך שהכל שוחטים ושחיטתן כשרה היא רק מפני שרוב
המצויים אצל שחיטה מומחים הם.
