Page 337 - דרך חדשה בלימוד גמרא_טיוטה
P. 337
הסוגיה הראשונה במסכת ערכין
משמעות ה"ערכך"
במשנה כתוב :הכל מעריכין ונערכין ,נודרין ונידרין ,כהנים לוים וישראלים ,נשים ועבדים .הסוגיה
הראשונה )ב ,א :הכל – ה ,א :תיקו( היא על האפשרות להעריך .החלק הראשון )1־ .2ב ,א :הכל
מעריכין – והדר מפרש( על השאלה מה מרבה המילה "הכל" במשנתנו ,מרכז הסוגיה )3־4־ .5הכל
סומכין – ד ,א :מצי אכיל( על ריבוי המילה "הכל" במשניות וברייתות אחרות ,וכן על כך שכתוב
בהרבה משניות "כהנים ,לויים וישראלים" ,החלק השלישי )6־ .7הכל מעריכין – ה ,א :תיקו( חוזר
לפרשנות המשנה – הכל מעריכין ונערכין כהנים לוים וישראלים.
בחלק הראשון מפרטת הגמרא :הכל מעריכין לרבות מופלא סמוך לאיש ,הכל נערכין לרבות מנוול
ומוכה שחין ,הכל נודרין בגלל נידרין ,והכל נידרין לרבות פחות מבן חודש.
במרכז הסוגיה ריבוי המילה "הכל" במשניות וברייתות אחרות :הכל סומכין לרבות יורש ,הכל ממירין
לרבות יורש ,הכל חייבין בסוכה לרבות קטן שאינו צריך לאמו ,הכל חייבין בלולב לרבות קטן היודע
לנענע ,הכל חייבין בציצית לרבות קטן היודע להתעטף ,הכל חייבין בתפילין לרבות קטן היודע
לשמור תפלין ,הכל חייבין בראייה לרבות סומא באחת מעיניו ,או לרבות מי שחציו עבד וחציו בן
חורין ,הכל חייבין בתקיעת שופר לרבות קטן שהגיע לחינוך ,הכל חייבין במקרא מגילה ,הכל כשרין
לקרות את המגילה לרבות נשים ,הכל מצטרפין לזימון לרבות קטן היודע למי מברכין ,הכל מטמאין
בזיבה לרבות תינוק בן יומו ,הכל מטמאין בטמא מת לרבות קטן ,הכל מטמאין בנגעים לרבות קטן,
הכל רואין את הנגעים ,הכל כשרין לראות את הנגעים לרבות מי שאינו בקי בהן ובשמותיהן ומסבירים
לו והוא סבר ,הכל כשרין לקדש לרבות קטן לשיטת רבי יהודה ולרבות אשה לשיטת חכמים ,הכל
· · 337
