Page 9 - אוכל באומנות ישראלית
P. 9

‫א‬
                                                                                                                                       ‫ו‬
                                                                                                                                       ‫כ‬
                                                                                                                                       ‫ל‬

‫דבורה מורג‪ ,‬שולחן ערוך‪ ,‬מיצב‪,‬‬                                                                    ‫רוית כהן גת‪" .‬גולה סנגם"‪,2005 ,‬‬
          ‫טכניקה מעורבת‪2017 ,‬‬                                                                      ‫טכניקה מעורבת‪X200X72 108 ,‬‬
                                                                                                 ‫ס"מ‪ .‬באדיבות מוזיאון ארץ ישראל‪.‬‬
     ‫על האומנית ועבודותיה‬
                                                                                                                ‫צילום‪ :‬ליאוניד פדררול‬

                                ‫"העבודה של רוית כהן גת גולה סנגם מ־‪ ,2004‬שולחן שמכוסה שריג ועליו צלחות העטופות‬
                                        ‫בשריג‪ .‬זהו השולחן המשפחתי במרכז הבית – המשוייך מסורתית לאישה ולתפקידיה‬

                               ‫החברתיים‪ .‬השולחן הזה מראהו כמזבח שעליו ׳הוקרבו׳ חייהן של הנשים בסיפור המשפחתי‬
                                   ‫שהוא מגולל – סיפור בינדורי של סבתא רבתא של האומנית שעלתה מפרס לארץ ונישאה‬

                                ‫כשהייתה בגיל אחת עשרה‪ ,‬לפי מנהג הימים ההם‪ ,‬וילדה ילדים שאותם גידלה בעודה ילדה‬
                                             ‫בעצמה‪ ,‬ויום אחד נכנסה למיטתה ולא יצאה ממנה למשך עשרים השנים הבאות‪.‬‬

                                       ‫העבודה‪ ,‬שמתכתבת ביודעין עם יצירתה הנודעת של ג׳ודי שיקגו ״הסעודה החגיגית״‬
                                   ‫)‪The Dinner Party‬נוגעת בתפקידי הגילוי והכיסוי של הטקסטיל וכיצד בעבודת הרקמה‬

                                     ‫והאריגה טבועים סודות וסיפורים משפחתיים אפלים‪ ,‬כמו גם קודים תרבותיים‪ ,‬והיא גם‬
                               ‫מגלמת את הקשר הלשוני והרעיוני בין טקסטיל לטקסט ובאופן מאד דרידיאני את האופן שבו‬

                                         ‫ריבוי המשמעויות והיכולת לפרום ולקרוא ולכתוב מחדש את הטקסטיל‪ /‬הטקסט היא‬
                                                    ‫אינהרנטית לתחום"‪ .‬מתוך‪https://www.prtfl.co.il/archives/76436 :‬‬

                                                                                                 ‫על העבודה‪ ,‬והאומנית‬

                                             ‫יובל סער‪ ,‬על התערוכה ארוגים בתודעה‪ ,‬אמנות טקסטיל עכשווית‬
                                                                                 ‫בישראל‪ .‬מוזיאון ארץ ישראל‪2014 ,‬‬
   4   5   6   7   8   9