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Haydee Villalta Rojas

Cuando se haya puesto en valor la cultura guaraní Combès, I. (1992). Sumbi Regua: Tejidos y
podría acercarse a pensar en la valoración de su arte y tejedoras del Izozo. Santa Cruz de la Sierra:
estar en igualdad de condiciones para el intercambio. (Inédito) CIDAC.
No como actualmente, las tejedoras están en
desventaja porque en muchas ocasiones no reciben Combès, I. (2005). Etnohistorias del Isoso. Chané
un precio justo por el trabajo que realizan. y chiriguanos en el chaco boliviano (siglos XVI
A XX). La Paz: PIEB-IFEA.
El ingreso a la lógica de mercado trajo como Fundación Simón I. Patiño. (2016). Bolivia
consecuencia que las mujeres tengan la posibilidad Lenguajes gráficos. Tomo uno. Santa Cruz:
de sustentar su vida en la comunidad sin tener que Autor.
depender de la provisión de víveres por parte de Jordá, E. (2009) Ñañomboe. Lo que nos
sus esposos. En varios de los casos, los esposos eran enseñamos unos a otros. Cochabamba:
violentos contra ellas. Teniendo un ingreso económico Instituto de Misiología.
propio, pudieron dejar situaciones de opresión y
violencia familiar. Gracias a la comercialización de Mandiri, J. y Zolezzi, G. (1985). Producción
sus tejidos y a su esfuerzo lograron tener recursos artesanal de Tejidos de las mujeres Izoceñas.
suficientes para enviar a estudiar a la escuela a sus APCOB. Santa Cruz: Ed. APCOB.
hijos e hijas pensando y esperando que así ellos y ellas De Montoya, A (1640). Arte y Bocabulario de la
podrían tener “días mejores” lengua guaraní (versión online). Madrid: Juan
Sanchez.

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Alberto Corazón Editor.3
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APORTES Nº 29 | Diciembre de 2020 | Pág. 76-103 | ISSN 2306-8671 103