Page 10 - SEDEKAH, HADIAH, dan HIBAH

Seseorang boleh memberikan hibah kepada orang lain, meskipun tidak ada

hubungan keluarga. Penerima hibah tidak berkewajiban memberikan balasan apapun
kepada pemberi hibah.

Hibah dinyatakan sah apabila sudah ada ijab qabul (serah terima). Apabila keinginan

hibah itu baru diucapkan dan belum ada serah terima barang yang dihibahkan, maka hal
demikian belum bisa disebut hibah.

2 Hukum dan Dalil Hibah

Hukum asal hibah adalah mubah atau boleh. Sebagian ulama mengatakan hibah

hukumnya Sunah.
Sabda Rasulullah Saw.:
َ َ َ
َ َ َ ْ ْ َ َ ً َ َّ َ ُ َ
َ
)ناخيشلا هاور( ةاش ةسرف ول و اهتراجل ةىاج نرقحت لا
ِ
ٍ
ِ
ِ
ِ
Artinya: “Janganlah seseorang menganggap remeh tetangganya meskipun (hanya dengan
pemberian) berupa teracak kambing)”. (HR. Bukharai Muslim)
UJI PUBLIK
ٌ َ َ َّ َ َّ َّ َّ ُ ُ ْ َ َ
َ
َ َ َ ْ َ ُ
ْ
ْ ُ ْ َ ْ
ْ َ
َ َ
ْ
َ
ْ ُ َ َ ْ َ َ
َ
َّ
نم فورعم هيخأ نم هءاج نم : لاق ملسو هيلع الله ىلص ىبنلا نا هنع الله ى ضر ىدع نبدلاخ نع
ِ
ِ ٍ ِ
ِ ِ
ِ
ِ
ِ ِ
ِ
ِ
ُ ُْ ُ َ َ ُ ْ ْ ْ َ َ َ
َّ َ
َ
َ
َ
َ
ُ َ
َ ٌ ْ
ْ ُ
ْ
ْ َ َ
َ َ
َ ْ
َ ُ َ
) دمحأ هاور ( .هيل ِ ا الله هقاس قزر وه امنإف هدريلاو هلبقيلف ةلأسم لاو فارس ِ ا ريغ
ٍ
ٍ
ِ
ِ
ِ
ِ
Artinya:“Khalid bin Adi r.a berkata :”Sesungguhnya Nabi Saw. bersabda :”Barang siapa
yang diberi oleh saudaranya kebaikan dengan tidak berlebih-lebihan dan tidak dia minta
hendaklah diterima (jangan ditolak). Sesungguhnya yang demikian itu pemberian yang
diberikan Allah kepadanya”. (HR. Ahmad).
Hibah dimakruhkan apabila tujuannya adalah riya’ (agar dilihat orang) atau sum`ah
(didengar orang lain) dan berbangga diri.
Nabi Muhammad Saw. pernah menerima hadiah dari al-Muqauqis, padahal dia
bukanlah seorang muslim. Beliau juga pernah menerima hadiah dari Raja Najasyi yang
muslim dan beliau mengelola hadiah tersebut dengan baik. Beliau juga pernah memberi
hadiah kepada Raja Najasyi.

3 Syarat dan Rukun Hibah

Rukun hibah ada empat, yaitu :
a. Orang yang memberi hibah (wahib)
Waahib harus memiliki beberapa syarat antara lain:
1) Berhak dan cakap dalam membelanjakan harta, yakni baligh dan berakal,
98 FIKIH MADRASAH TSANAWIYAH KELAS VIII