Page 158 - 金光明經 (上)

這也是在供養。每一節都是在供養佛。所以，修法就是最簡單、有效、直接了

當的在供養佛。你就坐在那裡就可以領受法味跟法流，等於是最大享受的供養。

用你身體去為佛做事，用金錢物質去供養，這個也都是供養。有一個故事，有

一個農夫路過一個很小的破破爛爛的廟，那天剛好下雨，他看到觀音菩薩在淋

雨，就忽然發了慈悲心，把他的斗笠脫下來，戴在菩薩的頭上給祂遮雨，他無

心的一念之善，結果他在未來世就成就了菩薩。

這種從心中發出來的一種供養，是很珍貴的，不是做給人家看的。供養有
時候要不計名節，不計名的供養是一種心的供養，功德是最大。次等的供養，

因為你有所需求，需要名的回報，那麼這個層次就差一點，果位就低一點。

然後佛陀又告訴你，除了供養三千大千世界的佛以外，「我當拔濟。十方一

切。無量眾生。所有諸苦。」拔濟就是發心超拔救濟十方世界一切無量無盡受

苦的眾生，這就是一種「大菩提心」。佛是無形無相的，是不生不滅的。佛跟凡

人不同的地方，就在於祂的菩提心。佛菩薩的大菩提心就是一種最大的覺悟，

最大的慈悲，最大的智慧的綜合體。
佛度有緣自做受 因材施法器殊同

所謂「大菩提心」，就是從來不計較自己的利益，為的都是眾生，關心的都
是眾生。一般人行的善事是有限制的，自己用剩的，才可以給人家，可是佛菩

薩不同，祂們從來沒有想過自己，一心一意統統為了眾生的利益，無私人的慾

望，這就是「大菩提心」。

像我們的根本上師蓮生活佛，祂的誓願就是「粉身碎骨度眾生」。這是一個

很大的誓願，就是你全部的生命都可以捨掉，都可以不顧，就為了要度眾生。

還有一個誓願就是，「地獄不空誓不成佛」，地獄要度空了，才成佛，這是地藏

王菩薩的大願。佛陀曾講，佛有三不能，第一種就是祂沒有辦法把地獄度空；
還有一種，祂不能轉定業。眾生有天定的業報要受，佛沒有辦法幫你轉。有時

候業比較小一點，祂可以幫你化解，可是業很重的時候，祂沒有辦法幫你轉化。

像上次師尊曾開示，有一位上師因為造了很多業，結果下到地獄。師尊有

法力要去救他，結果地藏王菩薩把他藏起來，師尊找了很多次都找不到。這個

眾生的業實在太重，沒有辦法救，他就是要受金剛地獄之苦。所以金剛上師知

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