Page 13 - Časopis Rozsievač 5/2020

Rozhovor

Poslušnost

Trochu provokativní název, že? Ale nebojte říká - se August Meereis dozvě-
se, nechci provokovat. děl o Amálii Kejřové. Sám o tom
Chci se zamyslet nad důležitostí poslušnosti vypovídá: „... Mezitím jsem se
v životě církve s ohlédnutím se do historie v Praze dozvěděl, že slečna
naší Jednoty. Možná si někteří čtenáři vzpo- Amálie Kejřová z Hleďsebe se
menou na článek „Spolu od samého začát- dala ve Vídni ředitelem (už zmi-
ku“, kde jsem zmiňovala tři mladé dívky ňované Britické biblické spo-
z okolí vesničky Hleďsebe – Annu Kostom- lečnosti) Edwardem Millardem želovi a byla mu významnou pomocnicí,
latskou, Amálii Kejřovou a Josefinu Vovso- pokřtít... A tak jsem hleděl se seznámiti se i když se rozhodl opustit místo kazatele
vou. Tři děvčata, která si žila svůj obyčejný stejně smýšlející duší. To bylo dne 4. ledna Svobodné reformované církve a stát se ka-
všední život v malých vesničkách, v domech 1876... Svatbu jsme pak měli 16. června zatelem malého šestnáctičlenného sboreč-
a statcích svých rodičů. Žila jistě se svými 1876...“ Všimněme si krátké doby mezi se- ku u víře pokřtěných křesťanů. I když v té
sny a představami o budoucnosti. Která známením a sňatkem. A jistě při vytíženosti době měli Novotní už pět dětí! A Anna při
mladá žena není plná snů? Ale ony své sny, bratra Meereise nezbývalo mnoho času na svých povinnostech v rodině vedla i Nedělní
touhy a přání podřídily Boží vůli. A zapsaly „romantické procházky“ kolem Vltavy. My- školu a stala se zakladatelkou Sesterských
se tak nesmazatelně do života církve, a před- slím, že o životě a úžasné práci bratra Mee- kroužků – již 13. října 1886.
stavte si, že nejen v Čechách! Jejich osudy reise nemusím hovořit. Ale určitě si uvědo- V sousedních Ledčicích žil bratr Voves.
se odehrávaly na Podřipsku, v oblasti, která mujeme, že oporou a pomocí v jeho práci V jeho domě se konala shromáždění, při
byla z velké části evangelická, na rozdíl od mu jistě byla jeho manželka, která s ním kterých sloužili slovem bratři Meereis, No-
hlavního města této oblasti, katolické Roud- snášela všechny těžkosti a protivenství, stě- votný (tehdy ještě jako kazatel Svobodné
nice nad Labem. A protínaly se v Praze, na hovala se s rodinou tam, kam byl její manžel reformované církve) a další bratři. Bratr
Václavském náměstí (tehdy) číslo 7 (dnes povolán do služby. Voves měl tři dcery, které vyrůstaly pod vli-
je v těchto místech pasáž Alfa), a sice ve Další zmíněná dívka byla Anna Kostomlat- vem Slova Božího v ovzduší víry a lásky.
skladu „Britické biblické společnosti“, jejímž ská. Její prapředky jsem našla v kronice, ulo- Všechny se vydaly Pánu Ježíši, Antonie
ředitelem byl bratr. Stahlschmidt. žené na půdě evangelického kostela v Krab- a Josefína byly pokřtěny 3. dubna 1885
První byla na vyznání víry z výše jmenova- čicích pod Řípem (a také v lovosickém ar- a Alžběta o několik dní později, přesně 22.
ných pokřtěna Amálie Kejřová. První svě- chivu). 5. července 1786 byl pokřtěn jakýsi května ve stejném roce. A nyní vstupuje do
dectví o živé víře slyšela od sestry Bolma- Hiršl Pinkas, povoláním řezník z Kostomlat vypravování další důležitý Boží svědek a pra-
nnové, která se později provdala právě za pod Řípem. Spolu s ním byla pokřtěna i je- covník na Jeho díle – Ferdinand Massier,
bratra Stahlschmidta. Ovšem o křtu pono- ho manželka Sára, nejstarší syn Bernhard první baptistický misionář ordinovaný pro
řením na vyznání víry se dozvěděla od se- (po křtu Josef), syn Cebel (po křtu přijal oblast Bukowina a Galicie v dnešním Ru-
stry Rottmayerové z Vídně. Možná si teď jméno Jakob) a dcery Judith a Alžběta. Hiršl munsku. Ve vzpomínkách jeho vnuka Paula
říkáte, jak se mohlo děvče z Hleďsebe se- Pinkas přijal nové jméno Jakob Kostomlat- Massiera se můžeme dočíst následující in-
tkat s ženou z Vídně? Sestra Rottmayerová ský. V roce 1787 se do rodiny narodil další formaci: „Ferdinand Massier se v roce 1867
pocházela z Čech, a dokonce z nedalekých syn, který byl pokřtěn 25. února 1787 a do- oženil s Dorotheou Engel a Pán jim dal čty-
Neratovic. Manželé Rottmayerovi, jedni ze stal jméno Filip. Pro náš příběh je důležitý ři dětí. Dorothea však v březnu 1888 zem-
zakládajících členů vídeňského baptistic- druhorozený syn Jakob, který je pradědeč- řela a bratr Massier hledal maminku pro
kého sboru, přijeli do Neratovic na svatbu, kem Anny. Její rodina tehdy žila v obci Staré své děti. A tak se 8. prosince 1888 oženil
na kterou byla pozvána i Amálka. Sestra Ouholice nedaleko od Hleďsebi. Anna a její v Praze s Josefínou Vovsovou“... A dále Paul
Rottmayerová jí vydala svědectví a dala pře- sestřenice Amálie se pochopitelně často doslova píše: „Josefína byla laskavou a sta-
číst několik spisků bratra J. G. Onckena. stýkaly a možná při společných procház- rostlivou matkou dětí a inteligentní pomoc-
Amálka byla tím vším zasažena tak mocně, kách po břehu Vltavy, možná při čaji u Ci- nicí svého manžela.“ Mladá dívka, plná snů
že ihned po svatbě odjela s manželi Rott- nekrů slyšela Anna svědectví o křtu na vy- a představ o „rytíři na bílém koni“ a starší
mayerovými do Vídně, kde byla 23. listo- znání víry. Její otec Petr, vnuk Hiršla Pinkase- muž, vdovec se čtyřmi dětmi, z nichž nej-
padu 1874 bratrem Edwardem Millardem -Jakoba Kostomlatského, byl nejen dobrý mladší Marthe bylo tehdy teprve jedenáct
pokřtěna. Po křtu se vrátila zpět do Hleďse- hospodář, ale také „písmák“, a tak Anna let. A navíc ze vzdálené naprosto neznámé
be a vydávala ve svém okolí svědectví často jezdívala do Prahy… a víte kam? země, s nejistým povoláním misionáře a ka-
o svém obrácení. Tak se seznámila i s man- Právě na Václavské náměstí č. 7 do skladu zatele poměrně mladé nevelké církve. Ano,
želi Zineckerovými (psáno i Cinekrovými), bratra Stahlschmidta, aby tatínkovi opatřila na začátku opravdu nevelké, ale během své
kteří se přistěhovali z Broumova (jen struč- „něco ke čtení“. A tam se jednoho dne sez- misijní činnosti pokřtil bratr jen v Bukowině
ná poznámka – bratr Zinecker byl pokřtěn námila s mladým kazatelem Svobodné re- a jihovýchodní části Galicie 300 lidí!
Magnusem Knappem ještě v Broumově, je- formované církve, Jindřichem Novotným. A založil baptistické sbory ve Sniatynu, Ga-
ho manželka Magnusem Knappem v Bran- 3. listopadu 1875 se konala svatba Jindřicha licii a Czernowitzi! Josefína měla s manže-
dýse nad Orlicí 14. dubna 1877). V této do- a Anny. Trvalo ovšem ještě dlouhých deset lem pět dětí – Josefínu, Lidii, Elisabeth,
bě působil v Čechách jako kolportér Biblí let, než oba – nejen na svědectví Amálie, Friedricha a Eduarda. Zemřela během první
bratr August Meereis. Původně působil ja- ale především jejího manžela Augusta Mee- světové války v listopadu 1916 ve Snyatinu.
ko kolportér v Sedmihradsku, ale protože reise, učinili to zásadní rozhodnutí ve svých Ovšem její dcery Josefine a Lidie se staly
při prodeji literatury na místním trhu ztratil životech. A tak mohla Anna vstoupit v onen vedoucími pracovnicemi ve službě mládeži
svou kolportérskou licenci, odjel do Čech, chladný březnový den do studené Vltavy v jednom maďarském sboru a syn Johann
aby získal nové povolení. Můžeme se do- v místech „oproti Ouholicím“ a přijmout (z prvního manželství) se stal vedoucím
číst, že při této službě se v Praze setkal křest. To bylo v sobotu 24. března 1885. pracovníkem ve službě mládeži ve Druhém
s Jindřichem Novotným, tehdy ještě kaza- A o den později byl její manžel instalován německém baptistickém sboru v Chicagu
telem Svobodné reformované církve. Mohli kazatelem „Prvního pražského sboru u víře a později kazatelem sboru v Pocatello.
se setkávat právě v biblickém skladu bratra pokřtěných křesťanů, většinou baptisty zva- Víra a poslušnost Josefíny Vovsové tedy ta-
Stahlschmidta. A „někde v Praze“ – jak sám ných“. A Anna stála pevně při svém man- ké přinesla bohaté ovoce.
13