Page 8 - Časopis Rozsievač 10/2019

Z konferencie sestier... a škola Dorkas

nás k tomu, aby sme mali v živote iné hod- aby nás vykúpil z každej neprávosti a aby darom milosti je večný život v Kristovi Ježišovi,
noty ako ľudia, ktorí Pána Ježiša Krista ne- si očistil svoj vyvolený ľud, ktorý sa horlivo našom Pánovi“ (Rim 6, 23). „Vďaku a česť
poznajú. usiluje o dobré skutky. vzdajme Bohu, Otcovi nášho Pána Ježiša
Urobme si malý test: Po čom v živote tú- Nebo – naša nádej Krista, že pre jeho milosrdenstvo sme mohli
žim? (ľudské uznanie, dobre vyzerať, múd- Keď hovoríme o budúcnosti, hovoríme začať celkom nový život, plný nádeje, pretože
rosť...) Aké hodnoty uprednostňujem? o nádeji. Bez nádeje sa nedá žiť. Kresťanská Ježiš vstal z mŕtvych. Teraz patríte do Jeho
Čo je pre mňa v živote dôležité? (Blahobyt nádej spočíva v očakávaní Kristovho druhé- rodiny, a preto vás čaká nádherné dedičstvo,
– dom, dobré auto, dovolenka, perfektné ho príchodu. ktoré nepodlieha nijakým zmenám ani skaze.
oblečenie...) Aké mám sny a plány do bu- Ale na Kristov príchod a večný život s Ním Je pripravené pre vás v nebi“ (1Pet 1, 3 – 4
dúcnosti? Z čoho sa radujem? sa môžeme tešiť, len ak Ho dôverne pozná- prekl. Nádej pre každého).
Iba s premenenou mysľou dokážeme túžiť me. Uvedomme si, že sme neboli stvorení Kresťanstvo bez vzkrieseného Krista a oča-
po podobe s Ježišom. Ak sa Mu chceme pre tento svet. Boli sme stvorení pre nebo, kávania Jeho príchodu nie je kresťanstvom,
podobať, musíme v Božom slove zistiť, aký náš konečný domov. Cieľ a nádej nášho ži- ale len nejakou príjemnou filozofiou cha-
je. Iba s premenenou mysľou dokážeme vota je stretnutie s Pánom Ježišom a život rakterného života. Dnešné kresťanstvo sa
nezištne milovať ľudí okolo seba, aj tých, s Ním naveky. Túto pravdu môžeme pocho- často snaží ponúknuť ľuďom ľahšie strá-
ktorí toho vôbec nie sú hodní. Božia milosť piť a prijať len vďaka Božej milosti. Smrť ne- viteľnú verziu evanjelia. Nenazývame veci
je tá životodarná sila, ktorá nám každý deň bola súčasťou pôvodného Božieho plánu. pravými menami, hriech je už len poklesok,
dodáva energiu pre život a svedectvo. Boh stvoril človeka na svoj obraz – a Boh je slabosť; nehovoríme, že v Božích očiach
A zase je to čítanie Písma a modlitba, osob- nesmrteľný, no hriech túto harmóniu člove- je odplatou za hriech smrť; o smrti Pána
né chvíle s Bohom, ktoré nás posilňujú v kaž- ka s Bohom narušil. Ježiša na kríži hovoríme veľmi málo, lebo
dodennom živote. Adam zhrešil a dal dejinám nový smer a ce- nechceme ľudí príliš iritovať. „Slovo kríža je
Často sme takí zaneprázdnení aj dobrou lý ľudský rod sa vydal zlým smerom – širo- tým, ktorí hynú, bláznovstvom“ (1Kor 1, 17).
službou a „prácou pre Pána“, že si nemáme kou cestou. Ale bez kríža nie je pre nás milosť. Veď Pán
čas čítať Písmo a to nás poznačí – okráda Kristus vstal z mŕtvych a opäť zmenil beh Ježiš na kríži zaplatil za náš hriech a bez
nás o pokoj, radosť, lásku... ľudských dejín – priniesol ľudstvu novú ná- Božej milosti niet pre nás budúcnosti. Žime
Úzka cesta však neznamená kŕčovitú du- dej, nádej, že smrť nie je konečným rieše- pod milosťou, nie pod zákonom. Iba to
chovnosť, neustále vážnu tvár a podávanie ním a my máme budúcnosť. nám zaručí budúcnosť s Ním v nebi. „Pri-
duchovných výkonov. Boh nechce, aby sme Pán Ježiš povedal: „Ja som vzkriesenie a život. jali ste Krista ako svojho Pána, tak teda žite
sa bičovali za to, že nedokážeme žiť podľa Kto verí vo mňa, bude žiť, aj keď umrie. Nik s Ním a konajte jeho vôľu. Ako je strom zako-
Ježišovej Kázne na hore. My predsa máme neumrie naveky, kto žije a verí vo mňa“ (Ján renený v zemi, tak vy máte doňho zapustiť ko-
zdroj veľkej radosti aj bez alkoholu a nevia- 11, 25 – 26). „V dome môjho Otca je mnoho rene a postaviť svoj život na ňom ako na pev-
zanej zábavy. príbytkov. Keby nebolo tak, bol by som vám nom základe. Pevne sa držte viery, ako vám ju
Keď milujeme Pána Ježiša a žijeme v Jeho azda povedal, že vám idem pripraviť miesto?... vštepili a denne ďakujte Bohu za všetko, čím
tesnej blízkosti, sme s Ním spojení na mod- aby ste aj vy boli tam, kde ja“ (Ján 14, 2 – 3). vás obdaril“ (Kol 2, 6 – 7, prekl. Nádej pre
litbe a cez Jeho Slovo, zrazu pochopíme, čo „Boh tak miloval svet, že svojho jednorodené- každého).
to znamená Božia milosť. Vďaka nej sme ho Syna dal, aby nezahynul, ale večný život Budúcnosťou omilosteného hriešnika –
zachránení od večnej smrti. Vedomie Božej mal každý, kto verí v Neho“ (Ján 3, 16). kresťana je istota, že bude v nebi s Ježi-
milosti nám dáva vždy novú nádej, aj keď Ježiš vstal z mŕtvych. šom. Kto je pre teba Ježiš, to je pre teba
sklameme, zhrešíme alebo odbočíme z úz- Bola to najzvláštnejšia udalosť v dejinách. budúca nádej.
kej cesty, no v pokání prejavíme túžbu vrátiť Dokazuje nám, že smrťou sa život nekončí. L. Englerová
sa. Veď Kristus vydal za nás seba samého, „Lebo odplata za hriech je smrť, ale Božím – skrátený referát z konferencie OS BJB

Škola Dorkas naplnila svůj čas Škola Dorkas z Blažejského náměstí

Stručný přehled historie Biblické školy/ školy, manželé Pavel a Eva Titěrovi, proto po- žijí měřítka. Jeden poh-
VOŠ sociální a teologické – Dorkas stupně přizpůsobovali učební plány tomuto led může být pedago-
v Olomouci zájmu. V roce 1996 proběhla transformace gicko-legislativní.
V roce 1991 vznikla v Olomouci Biblická Biblické školy do Vyšší odborné školy sociál- Prvních pět let se jed-
škola Bratrské jednoty baptistů. Původním ní a teologické, jejímž hlavním posláním se nalo o pomaturitní stu-
záměrem bylo obnovit teologický seminář stalo připravovat sociální pracovníky. Vzdě- dium. Školním rokem
baptistů, který byl v roce 1951 násilně uza- lávací program se postupně vyprofiloval do 1996/97 začíná etapa
vřen komunistickým režimem. Při zjišťování podoby sociálně-diakonické. Završení toho- vyššího odborného
motivace prvních uchazečů o studium na to procesu symbolizovalo jméno raněkřes- vzdělávání se dvěma
Biblické škole se ťanské diakonky Dorkas připojené v roce studijními zaměřeními
však ukázalo, že 2003 do názvu školy. V roce 2019 se historie – sociálním a teologickým. V červnu 2004
většině přihláše- školy uzavřela. Během dvaceti osmi let její končí výuka na teologické větvi.
ných se jedná existence úspěšně ukončilo své studium cel- Počínaje rokem 2008 se otevírá možnost ná-
o službu lidem, kem 346 absolventů. V průběhu času na ško- vazného bakalářského studia na Jihočeské
kterou si před- le působilo celkem 199 učitelů. univerzitě v Českých Budějovicích a od roku
stavují kromě Pokus o periodizaci dějin školy 2011 i na Univerzitě Karlově v Praze.
pastorační du- Absolventi obvykle vnímají svou alma mater Jiný pohled se může zaměřit na proměny cír-
chovní péče též z pohledu těch tří roků, kdy pobývali ve škol- kevní struktury přijímaných studentů.
v podobě so- ních lavicích. Učitelé hodnotí školu podle V zahajovacím ročníku pocházela drtivá vět-
ciálně-zdravotní doby svého působení. Je však možno rozpo- šina studentů ze sborů Bratrské jednoty bap-
pomoci potřeb- znat v celkové perspektivě jednotlivé etapy tistů a k tomu ještě celá třetina ze Slovenska
„Dům na skále“ škola Dorkas
od Bezručových sadů ným. Zakladatelé existence školy? Záleží na tom, jaká se pou- (rozpad republiky však záhy tento trend za-
8