Page 61 - คู่มือบัณฑิตศึกษา ปีการศึกษา 2563

คู่มือนิสิตระดับบัณฑิตศึกษา วิทยาลัยสงฆ์ขอนแก่น | 53

๕๒ คู่มือนิสิตระดับบัณฑตศึกษา วิทยาลัยสงฆ์ขอนแก่น คู่มือนิสิตระดับบัณฑิตศึกษา วิทยาลัยสงฆ์ขอนแก่น ๕๓
ิ

หลักสูตรครุศาสตรดุษฎีบัณฑิต
พระพรหมบัณฑิต, ศ.ดร. อธิการบดีมหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณ สาขาวิชา พุทธบริหารการศึกษา แบบ ๑.๑ แบบ ๒.๑

้
้
ราชวิทยาลัย พ.ศ. ๒๕๔๐ – ๒๕๖๑ ไดแสดงทรรศนะไวในการแสดงปาฐกถา หลักสูตรปรับปรุง พ.ศ. ๒๕๖๐
ื
ิ
ี
ิ
้
์
ธรรมเฉลิมพระเกยรตเร่อง “พระพุทธศาสนาและวทยายาศาสตร : สรางสรรค ์
วัฒนธรรมแห่งปัญญา” ที่คณะวิทยาศาสตร์ มหาวิทยาลัยมหิดล เมื่อ พ.ศ. ๑. ชื่อหลักสูตร
๒๕๕๒ ไว้ดังต่อไปนี้ ชื่อหลักสูตรภาษาไทย : ครุศาสตรดุษฎีบัณฑิต สาขาวิชาพุทธบริหารการศึกษา
ชื่อหลักสูตรภาษาองกฤษ : Doctor of Education Program in Buddhist Educational
ั
่
ี
“พระพทธศาสนาและวทยาศาสตร์ตางเป็นองคประกอบทส าคัญของ Administration
ุ
ิ
์
่
วัฒนธรรม ชาวพุทธเปรียบเทียบคนที่มีความรู้ทั้งสองด้านเหมือนคนที่มีดวงตา ๒. ชื่อปรญญาและสาขาวิชา
ิ
ุ
สองขาง (ทวิจักขุ) ดวงตาข้างหนึ่งคือความรู้ด้านศาสนา ส่วนดวงตาอีกข้างหนึ่ง ชื่อเต็มภาษาไทย : ครุศาสตรดุษฎีบัณฑิต (พทธบริหารการศึกษา)
้
คือความรู้ด้านวิทยาศาสตร์และความรู้ที่จ าเป็นต่อการประกอบอาชีพ คนที่มี ชื่อย่อภาษาไทย : ค.ด. (พุทธบริหารการศึกษา)
ชื่อเต็มภาษาอังกฤษ
: Doctor of Education (Buddhist Educational Administration)
ความรู้ทั้งสองด้านเช่นนี้จัดเป็นมนุษย์ที่สมบูรณ์” ชื่อย่อภาษาอังกฤษ : Ed.D. (Buddhist Educational Administration)
“การที่คนคนเดียวจะมีความรู้ทั้งด้านพระพุทธศาสนาและวิทยาศาสตร์
เช่นนี้เป็นเรื่องที่เป็นไปได้ไม่ยาก ทั้งนี้เพราะปัญญาในพระพุทธศาสนาและ ๓. หน่วยงานที่รับผิดชอบ ิ

หลักสูตรครุศาสตรดุษฎีบัณฑต สาขาวิชาพุทธบริหารการศึกษา วิทยาลัยสงฆ์ขอนแก่น
ปัญญาในวิทยาศาสตร์ไม่ได้ขัดแย้งกันหากแต่ส่งเสริมสนับสนุนซึ่งกันและกัน บัณฑิตศึกษา มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย วิทยาลัยสงฆ์ขอนแก่น

้
ดังที่พระพุทธเจ้าตรัสไว้ว่า “นาห ภิกฺขเว โลเกน วิวทามิ” เป็นตน แปลความ
ั
ว่า “ภิกษุทั้งหลาย เราตถาคตย่อมไม่ขัดแย้งกับชาวโลก แต่ชาวโลกย่อม ๔. ปรัชญา ความส าคัญ และวัตถุประสงค์ของหลกสูตร
ปรัชญาของหลักสูตร

ขัดแย้งกับเรา ธรรมวาทีย่อมไม่ขัดแย้งกับใครๆ ในโลก” หลักสูตรครุศาสตรดุษฎีบัณฑิต สาขาวิชาพทธบริหารการศึกษา ภาควิชาบริหารการศึกษา
ุ
่
ึ
ธรรมวาทคือคนทศึกษาธรรมและประกาศธรรม ค าวาธรรมหมายถงความ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย เป็นหลักสูตรการเรียนการสอนที่เน้นการขยายการศึกษา เพอผลิต
่
ี
ื่
ี
ุ
จริงตามธรรมชาติที่มีอยู่เองโดยไม่มีการแต่งเติมเสริมต่อ ค าว่าปัญญาใน ดุษฎีบัณฑิตที่เป็นบรรพชิตและคฤหัสถ์ ในสาขาวิชาพทธบริหารการศึกษา ให้มีความรู้และความเชี่ยวชาญ
ื่
ทั้งภาคทฤษฎีและภาคปฏิบัติ มีความรับผิดชอบและมีคุณธรรม ท างานและสื่อสารร่วมกับบุคคลอนได้เป็น
พระพทธศาสนาหมายถงการร้เห็นความจริงในธรรมชาตตามทเปนจริง อย่างดี สามารถเรียนรู้และน าแนวคิดทางด้านการบริหารการศึกษาสมัยใหม่มาใช้ให้เกิดประโยชน์ต่อสังคม
ุ
ิ
ึ
ู
็
่
ี
ั
(ยถาภูตญาณทัสสนะ) สัจธรรมความจริงในธรรมชาติที่มีการค้นพบไม่ว่าจะโดย อนสอดคล้องกับการที่พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาจุฬาลงกรณ์ พระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว ที่ได้ทรง
ื่
สถาปนา มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัยขึ้น เพอเป็นที่ศึกษาพระไตรปิฎก และวิชาชั้นสูงส าหรับ
นักศาสนาหรือนักวิทยาศาสตร์ก็ย่อมเป็นสัจธรรมอยู่วันยังค่ า เหมือนกับทอง พระภิกษุสามเณรและคฤหัสถ์ทั่วไป
ย่อมเป็นทองตลอดเวลา วัตถุประสงค์ของหลักสูตร
ุ
ื่
๑. เพอผลิตครุศาสตรดุษฎีบัณฑิต ให้มีความรู้ความเข้าใจวิชาการทางพระพทธศาสนา ประยุกต์เข้า
แม้พระพุทธศาสนาได้ค้นพบสัจธรรมความจริงในธรรมชาติแล้ว กับวิชาการแห่งการบริหารการศึกษา พร้อมกับบูรณาการกับศาสตร์สมัยใหม่ได้อย่างกลมกลืน
พระพุทธศาสนาก็ไม่มีการผูกขาดสัจธรรมความจริงนั้นว่ามีเฉพาะใน ๒. เพอผลิตครุศาสตรดุษฎีบัณฑิต ให้น าความรู้ในวิชาการทางพระพทธศาสนา ไปประยุกต์ใช้ในการ
ุ
ื่
ุ
ุ
ุ
พระพทธศาสนา ชาวพทธสามารถยอมรับความจริงในธรรมชาตท ี ่ บริหารการศึกษาและเน้นถึงความรู้คู่คุณธรรมตามหลักพระพทธศาสนา มีความลึกซึ้งด้านจิตภาวนา สุข สงบ
ิ
้
ี
นักวิทยาศาสตร์ต่างทยอยกันค้นพบภายหลังการตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า” เยือกเย็น แจ่มใส ใฝ่รู้ สร้างสรรค์ และมีวิสัยทัศน์กว้างไกล มีความเพยบพรอม เป็นต้นแบบหรือตัวอย่างที่ดี
ให้แก่สังคม