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3.2 Las Teorías políticas en la edad media, la cuestión del
imperio.
La Edad Media tiene como una característica central la estrecha vinculación con
la organización agrícola autosuficiente y la fuerte jerarquía interna creada por
lealtades: el feudo.
El pensamiento político
medieval es básicamente
teórico y abstracto,
desvinculado de las
circunstancias políticas de
su época.
La fundamentación divina
del poder político unida al carácter divino del soberano provoca que durante este
periodo aumenten las potestades de la iglesia y que todos los autores que
reflexionan sobre el ordenamiento de la sociedad lo hagan destacando el origen
divino de este orden. San Agustín se refiere a "la ciudad de Dios" como el modelo de
sociedad terrenal inspirada en lo divino. Otro autor destacado es Santo Tomás,
según el cual la sociedad humana es eminentemente social, pero la sociedad no
surge espontáneamente de la naturaleza humana sino que es necesaria la
intervención divina para su creación.
Ya a finales de la Edad Media, entrado el siglo XV, aparecen críticas sobre la
excesiva vinculación entre el poder civil y el religioso. Entre los críticos sobre las
excesivas potestades papales destacan Guillermo de Occam, Marsilio de Padua y
Nicolás de Cusa.
El feudalismo fue el sistema de organización política, social y económica
preponderante en la Edad Media. Con el feudalismo, se creó un nuevo sistema que
permitió el equilibrio y la ayuda mutua entre la realeza y la nobleza, dando lugar a
un nuevo reparto de poder y riquezas.
