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                       época en la que se realiza la Compilación justinianea, cuya publicación data
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                       del 549 d. C. La obra está compuesta por el Código, el Digesto o Pandectas las
                       Instituciones y las Novelas. La Compilación es la base del derecho romano y
                       gracias a ella textos jurídicos de juristas romanos de gran técnica jurídica y
                       valor o importancia histórica que han logrado ser conservados. Los textos
                       del Corpus han sido trabajados por juristas desde su publicación y hasta la
                       actualidad. Con capital en Bizancio (luego Constantinopla y actualmente

                       Estambul), conquistó toda Italia, la costa del norte de África y el sudeste de
                       Hispania. Tras la muerte de Justiniano, paulatinamente el Estado pierde
                       gran parte de esos territorios y se le suele denominar con un término
                       distinto: Imperio bizantino; pues el Imperio pasa a transformarse en un
                       Estado propiamente medieval.




               La escolástica —palabra originada en
               el latín medieval scholasticus, a
               través del latín tardío scholastĭcus

               «erudito», «escolar» como préstamo
               del griego σχολαστικός, scholastikós
               «ocio, tiempo libre» es una corriente

               teológica y filosófica medieval que
               utilizó    parte     de     la    filosofía
               grecolatina clásica para comprender

               la      revelación      religiosa      del
               cristianismo.

               La    escolástica    fue    la  corriente
               teológico-filosófica predominante del

               pensamiento medieval, tras la patrística de la Antigüedad tardía, y se basó en la
               coordinación entre fe y razón, que en cualquier caso siempre suponía una clara

               subordinación de la razón a la fe (Philosophia ancilla theologiae «la filosofía es
               sierva de la teología»).

               Predominó en las escuelas catedralicias y en los estudios generales que dieron
               lugar a las universidades medievales europeas, en especial entre mediados del

               siglo xi y mediados del xv.

               Su formación fue, sin embargo, heterogénea, ya que acogió en su seno corrientes
               filosóficas no solo grecolatinas, sino también árabes y judaicas. Esto incentivó en
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