Page 48 - netanya16v9
P. 48

‫‪16.9.2022‬‬                                               ‫‪48‬‬
        ‫"חכמה" המרכז הישראלי לקבלה ומיסטיקה יהודית | רחוב ביל"ו ‪ ,12‬פתח תקווה‪ .‬טל' ‪ | 03-9220784‬נייד ‪050-5797613‬‬

                                                                                                                           ‫נה חדשה עומדת בשער ועוד מעט יחל מעגל זמן‬
                                                                                                                           ‫נוסף של עונות וחגים מוכרים הפותחים מחזור חיים‬
                                                                                                                           ‫חדש וחידתי‪ .‬הרהורי פרידה משנה שעוזבת תולים‬
                                                                                                                           ‫תקוות גדולות במחליפתה הבאה עלינו לטובה ול־‬
                                                                                                                           ‫ברכה‪ .‬כך חולפות להן השנים ונדמה שלזמן אצה‬
                                                                                                                           ‫הדרך שהרי ללא רחמים הוא דוחף אותנו הלאה‬

‫בדרכי החיים‪ .‬משמעות הזמן בחיינו מציגה רעיון‪  ‬מרתק ועתיק כימיש תן‬
                                                                                                                                                                           ‫המין האנושי‪.‬‬
                                                                                                                           ‫מאז שחר העולם‪ ,‬ממד הזמן היה גורם מרכזי בהגדרת החיים‬
‫לזמן‬                                                                                                               ‫היומיומיים‪ .‬תפיסת הזמן ‪,‬חשיבותו והערך המיוחסים לו משתנים עם‬
                                                                                                                   ‫התקופות ומשקפים מהלכים תרבותיים מגוונים המייחדים תרבויות‬
                                                                                                                   ‫שונות‪ .‬היוונים והמצרים הקדמונים ראו בזמן מעגל ענקי המשקף את‬
                                                                                                                   ‫מסלול השמש וחילופי העונות‪ ,‬והעל זמני והנצחי נתפסו מוחרגים‬
                                                                                                                   ‫מהזמן עצמו ונמצאים בחביון האינסוף‪ .‬בדומה לביטויים “לעד” או‪ ‬‬
                                                                                                                   ‫“נצח נצחים” שבשימושם במסורת היהודית מציינים זמן אינסופי חסר‬

                                                                                                                             ‫מגבלות‪ ,‬שאינו תלוי בדבר ונמצא מעבר לאופק הדמיון‪.‬‬
‫ללכת‬                                                                                                               ‫בתרבויות אחרות נעשתה חלוקת הזמן על פי תנועת גרמי השמים‪,‬‬
                                                                                                                   ‫שביטאו את זמן האלים‪ ,‬הלא הוא שעון הטבע וזמנן של עונות השנה‪.‬‬
                                                                                                                   ‫כיום שיטחנו את מעגל הזמן והפכנו אותו לציר הנמתח מהעבר הר־‬
                                                                                                                   ‫חוק אל העתיד הרחוק‪ ,‬ומוסכם אצל רובנו שזמן הוא אוסף מספרים‬
                                                                                                                   ‫שמשמש אותנו למדידת הימים‪ ,‬לכדי הפשטה המאפשרת את קיומה‬

                                                                                                                                                       ‫של ‪ ‬ציוויליזציה מאורגנת‪.‬‬
                                                                                                                   ‫אנו רואים את חיינו עפ”י השעון הקפדן המכתיב את קצב החיים‬
                                                                                                                   ‫מיום הלידה ועד הנשימה האחרונה‪ .‬כשהייתי ילדי הקיצים היו נטולי‬
                                                                                                                   ‫זמן לא היה מקום מסוים שהייתי צריך להיות בו ‪,‬לא היו לי פגישות‬
                                                                                                                   ‫קבועות כך שהימים שלי הוגבלו רק על ידי מיקום השמש‪ .‬הזמן לא‬
                                                                                                                   ‫שינה כל כך ולא היווה עניין מטריד‪ .‬אולם ככל שאנו מתבגרים כך‬
                                                                                                                   ‫נדמה שזרמי הזמן נושאים אותנו מהר יותר והיחס שלנו לזמן משת־‬
                                                                                                                   ‫נה עם הגיל‪ .‬בעוד שימי הילדות הרחוקה נמתחו והתארכו לעייפה‪,‬‬
                                                                                                                   ‫החיים כעת על המסלול המהיר והם מרוץ פראי נגד מחוגי הזמן‪ .‬‬
                                                                                                                   ‫לדעת‪  ‬חכמי הקבלה זמן הוא מה שמונע מהכול לקרות בבת אחת‪,‬‬
                                                                                                                   ‫כך שהוא חלק בעולם שמסדר אירועים בצורה מסוימת מההתחלה‬
                                                                                                                   ‫לסוף ‪ .‬דופק קבוע שהולם מאחורי הקלעים של היקום וקובע את‬
‫רצף החיים ותנועתם‪ .‬מושג הזמן של האדם המערבי מחולק לתפי־ עוצה בלוח השנה העברי‪ .‬אלא הוא המקור הבראשיתי לכל באי עולם‪ .‬החדשה‪ .‬רמז לכך נמצא במילה “בראשית” שיש בה אותיות של “א’‬
‫סת העבר‪ ,‬ההווה והעתיד‪ .‬כך שבאופן קונקרטי ניתן לומר‪  ‬שקיומה המעיין של הזמן ממנו נובעת השנה שתבוא אחריו‪ .‬ולכן‪ ,‬טענו בתשרי”‪ .‬לעניין זה מפרש הזוהר‪ ,‬כי העולם חוזר למצבו הראשון‬
‫של תודעה המתייחסת לזמן מחייבת את עצם קיומם של עתיד‪ ,‬עבר המקובלים‪ ,‬מה שאדם שחושב ועושה בראש השנה ישפיע על מזלו כביום הבריאה ונטען בשפע רוחני המחיה את הבריאה כולה‪ ,‬בבחינת‬
      ‫והווה כמושגים הנגזרים מתפיסת האדם‪ .‬אותה תפיסה מגלה שבעוד בשנה הבאה כנאמר במדרש “ הכול הולך אחר הראש”‪ .‬רבי נחמן “חדש ימינו כקדם”‪.‬‬
‫שהעבר מאורגן היטב העתיד נראה מבולגן לגמרי כך שההווה הוא תיאר את ראש השנה כזמן נביעה ממעיין החיים‪ .‬מקור החיים המשקה חולות הזמן אוזלים מהר‪ ,‬תזכורת לכך שהחיים ברי חלוף ‪,‬כך שבין‬
‫המצב האפשרי היחיד המתקיים עבור התודעה‪ ,‬הרואה בעבר ובעתיד את העולם בחסדיו ומטובו של הבורא‪ -‬הוא המהות השלמה הנמצאת אם הזמן אמיתי או אשליה‪ ,‬מנקודת המבט שלנו העבר נעלם לעד‬
‫מעבר לכל מציאות ולכן גם מעבר לתחומו של הזמן‪ .‬והמעיין הזה והעתיד טרם נכתב‪ .‬החוויה האנושית אודות המחזור האינסופי של‬             ‫זיכרון ודמיון בהתאמה‪.‬‬
‫יחסה של היהדות לאמורפיות של הזמן מובאת בספר הזוהר הק־ המקיים את העולם ומשקה אותו מראש השנה עד אחריתה‪ ,‬מכריז גלגל החיים בניצוחו של הזמן לא תשתנה לעולם‪ .‬הקיצים המוזהבים‬
‫דוש‪  ‬המתאר את הזמן כמושג אנושי בלבד ומציג את מעמדו של האל על זמן מיוחד בשנה להתחדשות הנפש העייפה‪ ,‬ולשם כך קובע זמן של ילדותנו אבדו לעד אבל יש קיצים חדשים‪ ,‬מרגשים ועשירים לפ־‬
‫גבוה מעל לזמן‪ .‬כך מתברר על פי הקבלה‪ ‬שהזמן כפוף לאל והרמב”ן אנושי החרוט על לוח השנה היהודי מראשיתו‪ .‬רעיון הזמן מצוי בפי־ נינו וראש השנה הוא תחנת ריענון ומנוחה במרתון החיים‪ ,‬שם נוכל‬
‫להחליף כוחות‪ ,‬לתלות זיכרונותינו‪ ,‬לחלום‪ ,‬לקוות‪ ,‬ולהתפלל שנזכה‬  ‫מפרש את הצירוף המאמר הראשון “ויהי אור” כנקודה בה פרץ‪  ‬הזמן‪ .‬רושים קבליים ‪-‬חסידיים לראש השנה‪.‬‬
‫על הפסוק בספר בראשית (א‪:‬ה) “ויקרא ‪ ‬אלוקים לאור יום ולחשך לפי הקבלה‪ ,‬ראש השנה הוא זמן של התעוררות הנפש‪ִ “ ‬א ְת ָע־ לזריחת האושר‪ ,‬שהזמן יעשה רק טוב ולא ייגמר לעולם‪.‬‬
                                                              ‫קרא לילה”‪ ,‬כותב הרמב”ן‪“ :‬יאמר כי נברא הזמן‪  ”.‬מסורת‪  ‬הקבלה רותא ִד ְל ָת ַתא” ‪-‬התעוררות בני האנוש‪ ,‬כדי שתתאפשר “אתערותא‬
      ‫מלמדת שבראש השנה נברא הזמן‪ ,‬ומתחדש השפע עבור כל השנה דלעילא” – התעוררות השפע מהעולמות העליונים‪ .‬כך הזמן מת־ מוגש בברכה‪,‬‬
‫החדשה שממשיכה את קודמתה‪ .‬כך טענו מורי הקבלה והחסידות קיים בחיינו ושנה חדשה מתחילה את מחול החיים‪ .‬בתחילתה של יצחק אהרון‪ ,‬איש קבלה ראש מרכז "חכמה" כותב ומרצה סודות‬
‫לאורך הדורות‪ .‬האר”י לימד שראש השנה איננו סתם סיכת סימון הנ־ שנה חדשה‪ ,‬כל אדם מקבל ממקור הבריאה אין סוף של שפע לשנה הקבלה לקביעת תורים לייעוץ ‪www.kabalah.co.il 03-9220784‬‬

‫בשורה משמחת לתושבי נתניה והסביבה‬

      ‫איש הקבלה ר' יצחק אהרון‪ ,‬ראש מרכז "חכמה" לקבלה ויהדות‪,‬‬
                ‫מבכירי אנשי הקבלה והמיסטיקה בישראל‬

    ‫מייעץ‪ ,‬חוקר‪ ,‬מרצה וכותב את מדורי הקבלה ב‪ynet walla mako-‬‬
             ‫מגיע לנתניה לקבלת קהל‪ ,‬לייעוץ אישי ולברכה‪.‬‬

‫אם הנכם חשים עיכוב בלתי מוסבר במזלכם‪ ,‬דברים אינם זורמים כשורה‪ ,‬הזיווג‬
‫מתעכב‪ ,‬הפרנסה בדוחק‪ ,‬שלום הבית בסכנה‪ ,‬דעו כי הקבלה מעניקה פתרונות‬
‫ועצות נבונות המסייעות לצאת מחושך לאור גדול‪ ,‬ולחיים של ברכה והצלחה‪.‬‬

‫מהרו להירשם מספר המקומות מוגבל קבלת קהל מתקיימת בנתניה ‪03-9220784‬‬
   43   44   45   46   47   48   49   50   51   52   53