Page 34 - hadera3v6
P. 34
3.6.2022 34
"חכמה" המרכז הישראלי לקבלה ומיסטיקה יהודית | רחוב ביל"ו ,12פתח תקווה .טל' | 03-9220784נייד 050-5797613
לילה
לבן
"ככול הידוע לנו ,מנהג הלוי אלקבץ ,ובה תיאר את ההחלטה לערוך ליל שימורים ,לכנס את מישים ימים לאחר ליל הסדר מגיע חג מיוחד ,השניח
תיקון ליל שבועות הונהג החברותא "ולנדד שינה מעינינו" כל הלילה כדי ללמוד בצוותא .מקוב־
לים אלה ליקטו טקסטים שונים מהמקרא ,המשנה ,התלמוד ,המדרשים מבין שלוש הרגלים ,הנקרא בארבעה שמות שכל אחד
לראשונה בצפת של וספרי הקבלה כדי ליצור את הקורפוס הדתי שמרכיב את הערב .אחד מהם מבטא ומדגיש את טיבו ומשמעותו .חג הקציר
המאה השש עשרה על ידי הקטעים הטקסטואליים המודגשים והעומדים במרכזו של הערב הזה -מעיד על מקורו החקלאי והקשר לעבודת האדמה
הוא מאמר ייחודי מספר הזוהר המכונה “ליל הכלה" כמובא בזוהר וללוח השנה העברי ,חג השבועות -ממקם את החג
חוגי המקובלים של רבי במאמר "לילא דכלא"" :רבי שמעון היה יושב ועוסק בתורה ,בלילה שבו בסיום ספירת העומר .חג הביכורים – " ֵרא ִׁשית ִ ּבּכּו ֵרי
יוסף קארו ורבי שלמה הכלה ,מלכות ,מתחברת בבעלה .וכל החברים ,שהם בני היכל הכלה, ַא ְד ָמ ְתָך ָ ּת ִביא ֵ ּבית ה' " מעיד על העבודה שהייתה נהוגה במקדש,
אלקבץ ,ובמידה גבוהה צריכים באותו הלילה .שלמחרתו ,ביום השבועות ,הכלה נועדת להיות וחג מתן תורה המלכד את עם ישראל באמונה ,דת ומסורת השזו־
של היתכנות הוא הונהג תחת החופה עם בעלה ,להיות עימה כל אותו הלילה ,ולשמוח עימה רים בקורות חייו בקשר בל ינתק .חג השבועות ,הפך בשנים האחרו־
לראשונה בסלוניקי בחג בתיקוניה .לעסוק בתורה ,ומתורה לנביאים ,ומנביאים לכתובים ,ובדר־ נות לאירוע עממי נפלא .המוני בית ישראל מתכנסים לליל שימורים
שבועות של שנת רצ"ג שות המקראות ,וברזי החכמה .משום שאלו הם התיקונים שלה ותכשי־ המכונה "תיקון ליל שבועות" (שהיה מרכיב חשוב במסכת התיקו־
( .)1533בין הנוכחים היו טיה .והכלה ועלמותיה באה ועומדת על ראשיהם ,ושמחה בהם כל אותו נים המיסטיים שהתפתחו בתקופת מקובלי צפת העתיקה) המציע
ר' יוסף קארו ,מחשובי הלילה .ולמחרת ,ביום השבועות ,אינה באה לחופה אלא עימהם .ואלו, לימודים והרצאות בקשת רחבה של תחומי עניין שונים כפי הופע־
המקובלים שבכל הדורות החברים ,העוסקים כל הלילה בתורה ,נקראים בני החופה .וכיוון שבאה תם בעולמה של יהדות .לאורך הדורות יחסו המקובלים משמעות
ומחבר "שולחן ערוך ,יחד לחופה ,הקב"ה שואל עליהם ,ומברך אותם ,ומעטר אותם בעטרותיה מיוחדת ללימוד תורה דווקא בלילה .יש בסגולתו של לימוד כזה לע־
עם ידיד נפשו ,שלמה של הכלה .אשרי חלקם" .כריתת ברית "הנישואים" בין הבורא וישראל שות "תיקון" נגד פורענויות העלולות חלילה להתרחש בחיי הפרט
והעולם .משכך ,הדבר נכון שבעתיים בחג השבועות ,חג מתן תורה.
הלוי אלקבץ ,מחבר נעוצה בהבטחתו לשומרי בריתו ,הנאמנים לדרך האמת והצדק. לימוד התורה יכול להיעשות בדרכים שונות ורבות ורבים מהמש־
הפיוט לכה דודי, ייחודה של הברית הנצחית כברית אוהבים ,מובאת אף בתל־ תתפים אינם אנשים דתיים אך החוויה הלילית המזמנת קירוב לבבות,
ובני לוויתם" מוד הבבלי ,שבו קיימים תיאורים מיסטיים המלמדים על זיווגו של מיוחדת במינה והיא גדושה באווירה רוחנית מרוממת נפש המשקפת
המלך,הבורא,עם שכינתו .הרעיון מובא במסכת יומא ,שם מסופר כי את התגברות ההתעניינות התרבותית -חברתית ביהדות .ספר הזוהר
בשבועות היו מראים לעולי הרגל את הכרובים המעורים זה בזה: דן בהתכנסות לימודית זו והמקור הראשון הוא בהקדמת הזוהר (דף
"בשעה שהיו ישראל עולין לרגל מגללין להם את הפרוכת ומראין ח' עמ' א') נאמר שם (בתרגום מארמית)" :רבי שמעון (בר יוחאי) היה
להם את הכרובים שהיו מעורים זה בזה ואומרים להן ראו חיבתכם יושב ועוסק בתורה בלילה שבו ה'כלה' מתחברת בבעלה הקדוש ברוך
לפני המקום כחיבת זכר ונקבה" .רעיון זיווגו של המלך-נותן התורה הוא" .עיקרו של הערב מגולל עלילה שבה הבורא והנברא נפגשים וכו־
,עם הכלה -כנסת ישראל מקבל משנה תוקף מוחשי בדימוי ייחוד רתים ביניהם ברית נישואין .הברית והשבועה ,המובאים בדברי הנביא
וזיווג אלה באלה הממשיכים ויוצרים את החיבור הקדוש והנצחי .ספר ירמיהו " :יֹו ֶרה ּו ַמ ְלקֹוׁש ְ ּב ִעּתֹו ְׁש ֻבעֹות ֻחּקֹות ָק ִציר ִי ְׁש ָמר ָלנו" מלמדים
הזוהר ציין ,שתיקון ליל שבועות כהכנה לקראת מתן תורה היה מנהג
החסידים הראשונים ,ור' משה די ליאון כתב על כך כמנהג רצוי ואף ר' כי אל תאמר רק ָׁשבּועּות אלא אף ְׁשבּועֹות.
יוסף קארו הנהיג זאת בצפת העתיקה .במרוצת הזמן הפך תיקון ליל המושג "תיקון" ליל הגיע מספר הזוהר שם מופיעה המילה האר־
שבועות לאירוע מקרב לבבות ורב משמעות בחוג מקובלי צפת .ברוח מית "תיקון" ,שפירושה בעברית" -קישוט" .כך שבזמן שישראל בערב
זו הוא קיבל משנה תוקף המובא בדברי הזוהר ,שם שיבח ר' שמעון שבועות מדירים שינה מעיניהם ועוסקים באורייתא קדישתא כל הלילה
את תלמידיו ואמר להם" :משום שלמחר לא תיכנס הכלה לחופתה אלא הם נדמים לשושבינים נאמנים המקשטים את "הכלה" לקראת חופתה
עמכם ,משום שכל המתקנים תיקונים בלילה זה ,והשמחים בה ,כולכם
תהיו רשומים וכתובים בספר הזיכרונות ,והקדוש ברוך הוא מברך בבוקר.
ככול הידוע לנו ,מנהג תיקון ליל שבועות הונהג לראשונה בצפת
אתכם בשבעים ברכות ועטרות של העולם העליון". של המאה השש עשרה על ידי חוגי המקובלים של רבי יוסף קארו
מוגש בברכה, ורבי שלמה אלקבץ ,ובמידה גבוהה של היתכנות הוא הונהג לראשונה
יצחק אהרון,איש קבלה ראש מרכז "חכמה" כותב ומרצה סודות בסלוניקי בחג שבועות של שנת רצ"ג ( .)1533בין הנוכחים היו ר' יוסף
הקבלה לקביעת תורים לייעוץ www.kabalah.co.il 03-9220784 קארו ,מחשובי המקובלים שבכל הדורות ומחבר "שולחן ערוך ,יחד עם
ידיד נפשו ,שלמה הלוי אלקבץ ,מחבר הפיוט לכה דודי ובני לוויתם.
תיקון ליל שבועות שנערך בסלוניקי תועד באיגרת ,שכתב שלמה
