Page 56 - netanya25v3
P. 56
25.3.2022 56
פרשת שמיני מבט לפרשה
בלי ישות עצמית
מאת הרב מנחם בכר – משפיע קהילת "בית משיח" רמת אפרים נתניה
אלה על-פי השכל וההיגיון ,ולכן אין לו ברירה אלא לקיימן
משום שכך ציווה ה'.
לעומת זאת ,הזהירות מאכילת דברים מאוסים ודוחים היא
הדוגמה המובהקת ביותר לדברים שטבעו של האדם מחייבם,ב
סוף פרשתנו מזהירה התורה" :אל תשקצו את נפ-
שותיכם" .האיסור מתייחס לאכילת שרצים ורמ-
שים ,שנפשו של אדם קצה בהם .חז"ל הוסיפו וכללו
באיסור זה גם אכילת מאכלים ושתיית משקאות
מלוכלכים ומטונפים ,כמו דברים שהתערבבו בהם קיא וצואה ולכן הם משמשים מבחן אמיתי .כשיהודי מקיים גם את הדב-
וכדומה .כמו-כן "אסרו לאכול בידיים מסואבות ומזוהמות ,רים הללו לא משום שכך מחייבו טבעו והגיונו ,אלא משום שזה
רצון ה' וכך ציוו חכמים -בכך הוא מוכיח שכולו מסור ונתון ועל-גבי כלים מלוכלכים".
לאחר שהרמב"ם מפרט את כל ההלכות הללו ,הוא מסכם :לרצון ה' ,ושעבודתו היא "לשם הקב"ה" בלבד.
"וכל הנזהר בדברים אלו ,מביא קדושה וטהרה יתרה לנפ-
מירוק הנפש שו ,וממרק נפשו לשם הקב"ה ,שנאמר ,והתקדשתם והייתם
ויש לומר שזה גם עומק כוונת הרמב"ם בלשונו "וממרק קדושים".
נפשו לשם הקב"ה" .אין כוונתו למירוק מדברים רעים ,אלא
שהאדם מטהר את עצמו מכל תחושה של ישות עצמית והרג- למה להזהיר?
האיסור הזה דורש ביאור :הלוא חז"ל עצמם קובעים שמ -שת מציאותו האישית ,עד שבעבודתו מורגש שהוא עושה הכול
דובר בדברים שנפש רוב בני-האדם נגעלת מהם ,מדוע אפוא לשם הקב"ה בלבד .ככל שהאדם מתקרב יותר אל הקב"ה ,כך
ראו להזהיר בפירוט על הצורך להימנע מדברים אלה ,שגם הוא מתבטל יותר ומאבד את תחושת המציאות העצמית שלו,
עד שהוא לא מרגיש את עצמו כלל ,והדבר האחד והיחיד העו- בלא האיסור בני-האדם נמנעים ומתרחקים מהם?
התשובה על כך רמוזה בלשונו של הרמב"ם" :כל הנזהר מד לנגד עיניו הוא -עבודת ה' ומילוי רצונו בתכלית השלמות.
בדברים אלה ...וממרק נפשו לשם הקב"ה" .אכן ,רוב בני -זו הדרגה הגבוהה ביותר בעבודת הבורא.
השבת אנו מברכים את חודש ניסן ,עליו נאמר “בניסן נגא- האדם מתרחקים בטבעם מדברים משוקצים ומאוסים ,אבל
כאשר יהודי נזהר בדברים אלה לא משום שזה טבעו ,אלא לו – ובניסן עתידין להיגאל” .חודש זה טומן בחובו אף אירוע
"לשם הקב"ה" ומשום שכך הזהירו חכמים ,מוכיח הדבר שכ -היסטורי ,ביום י”א ניסן מציינים ברחבי הארץ והעולם מלאת
120שנה להולדתו של הרבי מליובאוויטש ,הרבי שראה בחזונו ללות עבודתו היא עבודת ה' לשמה.
את עוצמתו של עם ישראל ,דווקא בדור הזה ה’גשמי’ ,ועמל
רבות בחיבור בין ה’גשם’ וה’רוח’ .זכינו להיות בדורו של הרבי, המבחן האמיתי
עבודת ה' לשמה פירושה ,שהאדם אינו חושב כלל על עצמו ,הבה נוסיף במצוות ובמעשים טובים ועל ידי כך נזכה לעולם
אלא רק על הקב"ה .כאשר יהודי מקיים את שאר דיני התו -שכולו טוהר וזכות ,בגאולה האמיתית והשלימה .שבת שלום
רה והמצוות ,עדיין אין כאן הוכחה ברורה שעבודתו היא אכן ומבורך.
כניסת שבת 18:37 עבודת ה' לשמה ממש .ייתכן שהוא מקיים מצוות אלה 'לשמה'
יציאת שבת 19:33 רק משום שעדיין לא הגיע להכרה בהכרח קיומן של מצוות
ביוזמת 'מטה משיח' נתניה :ששון ושמחה ברחבי נתניה
אלפי תושבים נהנו והשתתפו בפעילות פורים שאורגנה
בכל רחבי העיר ,על-ידי 'מטה משיח' נתניה ,בארגונם
של עשרות פעילים ומתנדבים.
בערב החג עצמו קיימו הפעילים קריאות מגילה מרכזיות ומ-
סיבות פורים למשפחה בשכונות רמת אפרים ,ותיקים ,עין התכלת
ורח' סמילנסקי ,וכן מסיבת צעירים בשכונת 'נורדאו'.
ביום הפורים התקיימה הבימה הפורימית ואוהל המגילה בכיכר
ציון במרכז העיר ,שם נטלו חלק מאות תושבים בשמיעת קריאת
המגילה ,וכן התקיימה פעילות פורימית לילדים שם הכריזו
הילדים את י"ב הפסוקים יחד עם ר' אלעזר פרץ – מנהל 'מטה
משיח' .אלפי משלוחי מנות חולקו במהלך היום המיוחד .במקביל
התקיימו קריאות מגילה רבות ,בכל רחבי העיר .כמו כן נערכו
מסיבות לילדים בשכונות העיר יחד עם שחקני 'מכבי נתניה'.
בפעילות שנערכה בברכת ראש העירייה מרים פיירברג איכר,
נטלו חלק חברי המועצה אבי סלמה וים מאיר קרן וכן ראש המו-
עצה הדתית תרצה גרינפלד.
ביום 'שושן פורים' התקיים הכינוס המסכם את הפעילות כולה,
בהשתתפות קרוב ל 1000-ילדים ב"היכל התרבות" העירוני.
צילום :באדיבות מטה משיח
