Page 2 - עלון קביעותא 493 למייל_Neat
P. 2
קביעותא ללומדי המשנה היומית
קידוש כלי -מניחים את המנחה בתוך כלי שרת -ובמנחות האפויות או מטוגנות, מבחן שבועי במשנה 193 /
מניחים אותה בכלי שרת אחרי האפייה או הטיגון -וקידוש כלי כשר אף בזר ,ובזה
המנחה מתקדשת ,ואע"פ שכבר נתקדשו הסולת והשמן והלבונה בקדושת פה כשהבעלים זבחים י"ג ,ז' -מנחות א' ,ב'
הקדישוהום ואמרו 'הרי אלו למנחתי' ,היינו קדושת דמים ,ועדיין אפשר לפדותם אם
נטמאו או נפסלו ,ובקידוש כלי נתקדשה המנחה בקדושת הגוף ,ושוב אי אפשר לפדותה. א .באיזה מהאופנים הבאים חייב ,להלכה?
קידוש כלי מעכב את הכשר המנחה. .1המולק את העוף בפנים והעלה בחוץ.
.2מלק בחוץ והעלה בחוץ.
תנופה -כהן מוליך ומביא לד' רוחות ,ומעלה ומוריד.
.3השוחט את העוף בפנים והעלה בחוץ.
הגשה -כהן מקרב את הכלי שהמנחה בתוכה למזבח ,ומגישה לקרן מערבית דרומית .4אף לא תשובה אחת נכונה.
של המזבח עד שנוגע הכלי בחודה של קרן .הגשה אינה מעכבת את המנחה.
ב .החטאת שקבל דמה בכוס אחד ,באיזה אופן
ואח"כ עושים את ד' העבודות שהן כנגד ד' עבודות הדם בזבחים: חייב?
א .קמיצה -בכל מקום שירצה בעזרה כהן מסלק את הלבונה לצד אחד ,ומכניס ידו .1נתן בחוץ וחזר ונתן בפנים.
הימנית לתוך שאר המנחה -הסולת או הפתיתים -וסוגר אצבעותיו באופן שחלק מן .2נתן בפנים וחזר ונתן בחוץ.
המנחה תפוסה בין אצבעותיו לכף ידו -לפי מה שיכול להכניס שם -ונקרא 'קומץ' .לדעת .3שתי התשובות הנ"ל נכונות.
הרע"ב (פ"א מ"ב) ,ע"פ הרמב"ם (מעשה הקרבנות פי"ג הי"ג) ,למסקנת הגמרא קמיצה היא .4אף לא תשובה אחת נכונה.
בכל ד' האצבעות ,אמנם לדעת רוב הראשונים קמיצה היא רק בג' אצבעות האמצעיות.
ולכולי עלמא צריך לסלק את הלבונה לצד אחד שלא יתערב אפילו קורט אחד של לבונה ג .היכן סודרה גיתה של פרה אדומה?
ב'קומץ' .קמיצה כשרה בכל העזרה ואף בהיכל ,אע"פ שמנחות הן קדשי קדשים (ח' ,א' -ח',
ב') .קמיצה במנחות דומה לשחיטה בזבחים משום שהשחיטה -מלבד שבאה להתיר את .1בעזרה.
הבהמה באכילה כמו בשחיטת חולין -גם באה להפריד את הדם מן הבשר ,שהדם הוא חלק .2בהר המשחה.
גבוה הנזרק על גבי המזבח ,וכמו כן קמיצה במנחה באה להפריד את הקומץ ,שהוא חלק .3בעזרת נשים.
גבוה המוקטר על גבי המזבח ,משאר המנחה ' -השיריים' -הנאכלת לכהנים (רש"י י"ג ב' ד"ה
זה הכלל) .הקומץ מוקטר דוקא ביום ,דהיינו שחייב להניחם על האש לפני השקיעה ,ולא .4בחיל.
כאימורים שמוקטרים אף בלילה (תמורה י"ד א')[ .יש ג' מנחות שאין בהן קמיצה ,אלא כל
המנחה כולה מוקטרת ע"ג המזבח :מנחה של כהן ,מנחת חביתין של כהן גדול שמביאים ד .באלו שחוטי חוץ חולקים ר' שמעון וחכמים?
כל יום ,מנחת נסכים הבאה עם עולה ושלמים ביחד עם נסכי יין]. .1בעלי מומין עוברין.
.2בעלי מומין קבועים.
ב .מתן כלי -כהן מניח את הקומץ בכלי שרת ,ואח"כ נותן את הלבונה עליה ,ונקרא
'ליקוט הלבונה'[ ,כן דעת הרמב"ם (שם הי"ב) ,אבל לדעת רש"י (י"ג ב' ד"ה ליקוט) 'ליקוט .3טרפה.
הלבונה' הוא שמלקטים את הלבונה ומקטירים אותה בפני עצמה]' .נתינה בכלי' במנחות .4המוקצה והכלאיים
דומה לקבלת הדם בזבחים .והנה המנחה כולה כבר נתקדשה בקידוש בכלי לפני הקמיצה,
אמנם צריך לקדש את הקומץ בפני עצמו בקידוש המיוחד לו שהוא החלק המבורר ה .מחוסרי זמן שהקריבו קרבנותיהם בחוץ,
שמוקטר על גבי המזבח (עי' רש"י זבחים פ"ג א' ד"ה את הראוי)[ ,ובגמרא בסוטה (י"ד ב') אמרו באיזה קרבנות חייבים?
שאף בזבחים הדם מתקדש פעמיים ,גם ע"י הסכין של שחיטה ,וגם ע"י קבלה במזרק]. .1על חטאתם ועל אשמתם.
.2על עולותיהם ועל שלמיהם.
ג .הולכה -כהן מוליך את הקומץ והלבונה ממקום הקמיצה למזבח .הולכה במנחות
דומה להולכה בזבחים. .3על עולתם ועל חטאתם.
.4על חטאתם ועל שלמיהם.
ד .הקטרה -מולח את הקומץ ומקטירו עם הלבונה על האש שעל המזבח ,והקטרה זו
דומה לשתי עבודות בזבחים ,גם זריקת הדם וגם הקטרת האימורים (עי' רמב"ם פיהמ"ש פ"א ו .מי מהבאים פטור משום מעלה בחוץ?
מ"ג) ,וכיון שהיא במקום זריקת הדם ,היא מעכבת את הכפרה כמו זריקה ,אע"פ שהקטרת
.1המניף את המנחה בחוץ.
אימורים אינה מעכבת את הכפרה .משנשרף רוב הקומץ ,הותרו השיריים לכהנים. .2היוצק שמן על המנחה.
פרפראות הפרשה .3המקבל דמים בחוץ.
.4כל התשובות נכונות.
ַו ִּי ְפַּגע ַּבָּמקֹום ַו ָּי ֶלן ָשׁם ִּכי ָבא ַהֶּשׁ ֶמׁש (כ"ח ,י"א)
ז .משהוקם המשכן ,למי מותר להקריב בבמה?
ובגמרא ברכות שנינו (כו ,ב) שיעקב תיקן תפילת ערבית שנאמר 'ויפגע במקום
וילן שם' ואין פגיעה אלא לשון תפילה .ויש להקשות א"כ כיצד התפלל יעקב .1לישראל.
באמצע הדרך ,הרי בגמרא נאמר שאין להתפלל בחוץ כדאיתא בגמרא ברכות (ל"ד .2לנכרי.
ע"ב) חציף עלי מאן דמצלי בבקתא .ויש לומר שהרי במדרש (בר"ר ס"ח י"ב) נאמר
שיעקב ביקש לעבור ונעשה העולם כולו כמין כותל לפניו .וממלא היכן שעמד יעקב .3לישראל שהוא שליחו של נכרי.
.4תשובות 2ו 3-נכונות.
שוב היה דינו כמי שמתפלל בבית.
ח .היכן נאסרו הבמות?
(ליקוטי יהודה בשם מרן האמרי-אמת זיע"א)
.1בגלגל.
בתרומה של ₪ 36בחודש תזכה להחזיק מוקד לההפיאץוראת .2בשילה.
של עלוני המבחנים השבועיים באיזור שתבחר .ניתן .3בנוב.
לתרום במערכת הטלפונית 072-332-3020 :שלוחה ,6 .4בגבעון.
וכן בכל עמדות נדרים פלוס וקהילות ברחבי הארץ. ט .היכן נאכלים קדשים קלים בשילה?
.1לפנים מן הקלעים.
.2בכל ערי ישראל.
.3בכל הרואה.
.4אינם נאכלים כלל.
י .באו לירושלים -היכן נאכלים קדשי קדשים,
קדשים קלים ומעשר שני?
.1קדשי קדשים -לפנים מן הקלעים .קדשים
קלים ומעשר שני -לפנים מן החומה.
.2קדשי קדשים -לפנים מן הקלעים .קדשים
קלים -לפנים מן החומה ומעשר שני -בכל
הרואה.
.3קדשי קדשים וקדשים קלים -לפנים מן
הקלעים .מעשר שני -לפנים מן החומה.
.4קדשי קדשים -בצפון העזרה .קדשים קלים -
בכל מקום בעזרה .מעשר שני לפנים מן החומה.
תשובות למבחנים במערכת הטלפונית072-332-3020 :
