Page 2 - עלון קביעותא 488
P. 2
קביעותא ללומדי המשנה היומית
והנה מה שנתבאר שלדעת רבי אלעזר ברבי יוסי שהבעלים יכולים להציל ,הוא רק בדין מבחן שבועי במשנה 188 /
שלא לשמה ,ששם מחשבת הבעלים מחזקת את השם האמיתי של הקרבן ,וכמשנ"ת ,אבל
לענין פיגול שהמחשבה עצמה פוסלת ,ולא שייך לחשב מחשבה שמחזקת את הכשרות זבחים ד' ,ה' -ו' ,ד'
של הקרבן ,שיש רק מחשבה הפוסלת ,ודאי אין הבעלים יכולים להציל ,ואם העובד מחשב
מחשבת פיגול ,לעולם פוסלו ,ומה שהבעלים לא חשבו מחשבת פיגול ,אין בכחו להציל. א" .לשם אישים" -מה בא לאפוקי?
דעת הרמב"ם בפירוש המשנה .1שלא לשמו.
.2אם צלאן חוץ למערכה.
והנה לדעת הרמב"ם (הל' פסולי המוקדשים ריש פי"ג) הפסול של שלא לשמה אינו משום .3שלא לעשותו חתיכות צלויות בגחלים.
שחל שם חדש בקרבן ,כדפירש"י ,אלא שהמחשבה שלא לשמה מצד עצמה פוסלת את
הקרבן ,כמו פסול פיגול ,ולפי זה חזרה הקושיא למקומה ,איך לדעת רבי אלעזר ברבי .4שלא לשם שמים.
יוסי מחשבת הבעלים בכחה להציל את הקרבן ממחשבת העובד .ועוד קשה ,שכל עיקר
הדין של המשנה -שתקנו שהעובד לא יחשב כלל ,אלא יעשה סתמא -אינו מובן לדעת ב" .איזהו מקומן של זבחים" -מדוע הקדים תנא
הרמב"ם שסובר (הל' פסולי המוקדשים פט"ו ה"א) שעקירה בטעות אינה עקירה ,כגון שהעובד לחטאות ברישא?
חישב על שלמים לשם אשם משום שטעה וסבר שכן היא האמת ,לא נפסל הקרבן ,ומהדין
של משנתנו מבואר שאף בטעות הויא עקירה ונפסל הקרבן ,שהרי תקנו חכמים שהעובד .1כי בהם כתוב צפון.
לא יחשב ,ובעל כרחך חיישינן שמא יטעה ויסבור שהוא סוג אחר של קרבן ,שאם מיירי .2איירי דאתיא מדרשא חביבא ליה.
שמחשב במזיד ועובר על לאו דאורייתא של 'לא יחשב' ,לא ישמע לחכמים שתיקנו שלא
יחשב ,וכן פירשו תוס' (ב' ב' ד"ה אתנו) להדיא דמיירי בטועה ,וקשה לדעת הרמב"ם שסובר .3משום שהם שכיחים.
.4איידי דנכנס דמם לפני ולפנים -חביבא ליה.
שאף אם טועה לא נפסל הקרבן ,שלדעתו אינו מובן למה תקנו חכמים שלא יחשב.
ג .מי מהבאים טעון הזיה בין הבדים?
ונמצא שלדעת הרמב"ם קשה בתרתי ,חדא אין חשש שהעובד יפסול את הקרבן בטעות
כיון שסובר שעקירה בטעות אינה עקירה ,ועוד ,שכיון שסובר שפסול שלא לשמה הוא .1פר ושעיר של יום הכפורים.
שהמחשבה עצמה פוסלת כמו פיגול ,אף באופנים שהעובד פוסל את הקרבן ,אין הבעלים .2פרים הנשרפים.
יכולים להציל. .3שעירים הנשרפים.
.4תשובות 2ו 3-נכונות.
ובאמת הרמב"ם פירש את כל המשנה באופן אחר לגמרי ,שרבי יוסי סובר שאע"פ
שהיה ראוי שגם הבעלים יחשבו לשם הששה דברים ,מ"מ תנאי בית דין שרק העובד צריך ד .מי נשרף בבית הדשן?
לחשב לשמם ,ולדעת רבי אלעזר ברבי יוסי שהבעלים מפגלים ,ודין מחשבת הבעלים
בקרבן כדין מחשבת העובד בקרבן ,גם הבעלים צריכים לחשב לכתחילה לשם הששה .1פר יום הכיפורים.
דברים ,כמו העובד .ולפ"ז לעולם לא תקנו חכמים שלא יחשב העובד אלא יעשה סתמא, .2פר כהן משיח.
ואדרבה משמע שצריך לחשב ,וכן פסק גם ביד החזקה (הל' מעשה הקרבנות פ"ד הי"א) [ -וקשה
מהגמרא בריש המסכת (ב' ב') ,ועי' במפרשים] -והיינו כמשנ"ת שלפי דעתו אין תקלה .3שעירי עבודה זרה.
במה שיחשב ,שאף אם יטעה ,עקירה בטעות אינה עקירה ,ולא מיירי המשנה כלל לענין .4כל התשובות נכונות.
כחה של מחשבת הבעלים להציל את הקרבן ממחשבת העובד. ה .היכן שופך שיירי הדם של שעירי ראשי
חדשים?
פרפראות הפרשה
.1על יסוד דרומי של מזבח החיצון.
אלא תודלות נח נח איש צדיק תמים היה בדורותיו וגו' (ו ,ט) .2על יסוד מערבי של מזבח החיצון.
לכאורה 'בדורו' היה ראוי לכתוב ,אף על פי שנח חי כמה דורות וכו. .3על מזבח הפנימי.
.4על סובב של המזבח החיצון.
ונ"ל דבא לאשמיענן -דהנה בכל דור ודור יש שורש לתקן מצוה מיוחדת יותר
משאר המצות ,למשל בדור הזה יש שורש לתקן את מצות ציצית יותר משאר מצות, ו .היכן ניתנו מתנות הדם של העולה?
וכדומה בכל דור ודור יש שורש להחזיק במצוה מיוחדת יותר משאר מצות .ובא
הכתוב לאשמעינן שנח -צדיק תמים היה בדורותיו ,רצה לומר ,בכל דור שהיה חי ,הי .1על כל ארבע הקרנות של המזבח החיצון.
.2על כל קרנות המזבח הפנימי.
מחזיק ומתקן את אותה שורש המצוה המיוחדת לאותו דור ( .נעם אלימלך)
.3בקרן מזרחית צפונית ובקרן מערבית דרומית
ויעש נח ככל אשר צוה אותו אלקים כן עשה (ו ,כב) במזבח החיצון.
פרש"י ז"ל :ויעש נח – זה בנין התיבה' .כן עשה' הן לכאורה כשפת יתרץ. .4בקרן מזרחית דרומית ובקרן צפונית מערבית
במזבח החיצון.
ויתכן לפרש ולומר' :אלוקים כן עשה' כלומר ,שהמלאכה הייתה נעשית מאליה
על ידי השי"ת ,כדרך שמצינו במלאכת המשכן (שמו"ר נב ,ד). ז .מהו המורם מן התודה?
(שובע שמחות) .1זרוע ,לחיים וקיבה.
.2זרוע בשלה.
להפיץ את האור
.3חלת מצה אחת ורקיק אחד.
בתרומה של ₪ 36בחודש תזכה להחזיק מוקד של עלוני .4חזה ושוק וארבע חלות.
המבחנים השבועיים באיזור שתבחר .ניתן לתרום במערכת הטלפונית: ח .כמה מתנות דם טעון הבכור?
072-332-3020שלוחה ,6וכן בכל עמדות נדרים פלוס וקהילות ברחבי הארץ.
.1מתנה אחת על קרן כל שהיא.
.2מתנה אחת כנגד היסוד.
.3ארבע מתנות.
.4שתים שהן ארבע.
ט .להלכה! קדשי קדשים ששחטן בראש המזבח,
מה הדין?
.1פסולים בכל מקום במזבח.
.2כשרים בכל מקום במזבח.
.3מחצי המזבח ולצפון-כשרים ,מחצי המזבח
ולדרום-פסולים.
.4הפוך מ.3-
י .היכן נעשית הגשת המנחות?
.1בקרן דרומית מערבית מלמעלה.
.2בקרן הנ"ל מלמטה.
.3בקרן צפונית מערבית מלמעלה.
.4בקרן הנ"ל מלמטה.
תשובות למבחנים במערכת הטלפונית072-332-3020 :
