Page 365 - Dictionary of Buddhism by Bhikkhu P. A. Payutto

A

abandoning; abandonment ปหานะ, จาคะ (การ agreeable อิฏฐะ (นาปรารถนา).
สละ; การละ). agreement สมมติ (การตกลงรวมกัน, ~มอบหมาย,
abiding วิหาร (ธรรม). ~แตงตั้ง).
abode ภพ; เสนาสนะ, อาลยะ, วิหาร. aim อัตถะ, อรรถ.
absolute sense ปรมัตถ. allowable adj. กัปปยะ.
absolute truth ปรมัตถสัจจะ. alms; almsfood ภิกษา, ทาน, ทานวัตถุ, บิณฑบาต.
absorption ฌาน, อัปปนา. alms-bowl บาตร.
abstention เวรมณี. v. to abstain. alms-gathering บิณฑบาต, การไปบิณฑบาต.

abstinence วิรัติ. alms resort โคจร (ที่เที่ยวบิณฑบาต, ที่หาอาหาร).
access concentration อุปจารสมาธิ. almsround การไปบิณฑบาต.
accessory ปริวาร, บริวาร (สิ่งของ). alteration วิปริณาม.
accompanied by สหรคต, สหคต. analysis วิภังค, วินิพโภค.
accomplishment, basis of อิทธิบาท. analytic insight ปฏิสัมภิทา.
achievement สัมปทา. anger โกธะ.
acquisition ลาภ. annihilationism อุจเฉทวาท, อุจเฉททิฐิ.
acquisitiveness โลภ. anxiety อุทธัจจกุกกุจจะ.
act กรรม. apperception ชวนะ.
act, formal สังฆกรรม. Arahat; Arahant พระอรหันต.
action กรรม, กัมมันตะ. Arahatship อรหัตต, อรหัตตผล.
adaptability กัมมัญญตา. ardour ตปะ, ตบะ, อาตปะ, ความเพียรเผากิเลส.
adept อเสขะ. arising อุปปาทะ, อุบัติ.
adherence to habits and practices สีลัพพต- ariyan อริยะ.
ปรามาส. arrogance อติมานะ.
adherent ศาสนิก. ascetic ฤษี, ดาบส, นักพรต, นักบวช.
adjustment ทมะ. ascetic practices ตบะ; ธุดงค.
admonition โอวาท. aspect อาการ.
adultery กาเมสุมิจฉาจาร. assembly สภา, บริษัท (= ปริสา — ที่ประชุมหรือ
advantage อานิสงส. ชุมชน หมูชน ไมใช บริษัท ในภาษาไทย).
adverting อาวัชชนะ. associated with สัมปยุต.
advice โอวาท. association สัมปโยคะ, เสวนา.

aeon กัป, กัลป. assuming อุปาทาน.
affliction พยาธิ. attachment อุปาทาน.
age วัย. attainment อภิสมัย (การบรรลุ), สมาบัติ.
ageing; aging ชรา. attainment concentration อัปปนาสมาธิ.
aggregate ขันธ. attendance อุปฏฐาน (การบํ ารุง, ~เฝา, ~
agility ลหุตา. พยาบาล).
agitation อุทธัจจะ. attendant อุปฏฐาก, อุปฐาก.

หมายเหตุ: ในภาค 3 นี้ เลือกเก็บมาเฉพาะศัพทที่ใชกันในขั้นซึ่งพอจะยุติเปนแบบไดแลวบาง ศัพทที่ควรสังเกตสํ าหรับผู

ที่ใฝศึกษาคนควาบาง แมวาจะเกินความตองการของผูอานทั่วไป ก็ถือไดวานารู (คํ าที่มีความหมายซึ่งแสดงไว
แลวในภาค 1 อาจจะไมนํ ามาแสดงไวในภาค 3 นี้อีก ผูศึกษาพึงคนเพิ่มเติมในภาค 1 ดวย)