Page 1 - מפיק מרגליות מטות תשפב
P. 1
גליון 126 פרשת מטות
תשפ"ב
זמני השבת
כניסת השבת 19:15
מוצאי שבת 20:25
רבינו תם 20:56
המרא דאתרא הרה"ג רבי אברהם צבי מרגלית שליט"אעל הפרשה מוסדוהתע'לוןקיורןצאאלוארורה'ע"כירמיאל
אב ברראהשוםהתרשהלצהי"מגטברי"ראאבידמאתררגאלית
להביא קרבן ,על כל הכרוך בכך .וגם אז כולי האי ואולי .אם הקרבן נעשה חשיבותם של ימי 'בין המצרים'
כראוי ,הכהן לא חשב מחשבת פסול ,לא נפל בו מום וכו' ,אזי הקרבן עולה אמבצולי,יםכאאבנוובחועירצבון,מהםנמשלשיכימים 'כביבןרהכממצעריטם'.אלעפלייפםניושנמהד.ובארך בריבמויתםינוקשאיוםמ.ריימםי, ע"זחבירל"והתסמבקבמבנויתאכפיפובפכינניומתניווועתוםרתכעסןתל"ידויושהיססלסמןלדילכרמההכהלימודדמב"נדישבהנמדכליופהפדאשבודאתהס"כיבבבשתרבבבהיצפררבבוימערינרדנסקולהעקרוששסםשדוץתשבס"שתבשףיישווודננלנכ*"נכורוקתנ****************לתירעימיידמד"יוות"תתהמתביירעלתתריםנ""מןבושבלונואתבעיסרםנבויונרתת"-שותקפבתבתומבאקכיירעילייעחויתבהחששתישרקרשמםח"ווםהואבררנשעםוןממופומרמרחערזה"תחיקוו"""נכריב"יר"תידיגגתאלנזהיויאיםיטםזל""מר"ם"היתנקגי"יקלויםלת
לארלצוהן.עםב.ימהיונוא ,מכצאוישברכללצמעקרונום.איןשכיבניתתאהבמגלקודתשא.קיהיאם,פשהרוקבת"לההכתבריכאוולת יערםד בשיכמגיוםדלאלהו.צער והכאב ,כך גודל היכולת להתעלות ברוחניות ובקדושה דווקא
המלך קלה בהרבה .לפיכך ,עם כל הצער והכאב על החורבן ,ראוי לנצל את בשם הבעש"ט אומרים" :כל רודפיה השיגוה בין המצרים" [איכה א ג] .כל
זרואדתפיביי-תהר ,כקללורתודביפימיומביבןקהשימצקרריבם.תבהז',מןהזשהיגוההקבבי"ןההקמרוצבריאם.ליינכווילויתםר.לעשות
ההזדמנות .ישנו מכרה זהב לפנינו .בל נהיה בטלנים. ניתן להמשיך משפט זה ולומר ,כל רודפיה -השיגוה .דהיינו ,מבקשי ה'
ה'בני יששכר' אומר דבר מעניין ופלאי .כידוע ,שלשת השבועות של 'בין יכולים להתקרב לשם 'הוי"ה' השלם' .י-ה' ו 'ו-ה' .לזכות לקרבת אלקים
וההבאמחוצחדרדי,שםל'אאמבחתר–חלחתקטישאםעההב.יעןגבלה.תחוורשדהםשיממווםזזככתררמויוזםת וימא"יבג.דומביתיחדווודתש.שלוהתהפמקועבזם"שההלנובשסשהנפיעתשמ-רקוילמאמויחםתר,.
חטא המרגלים .שם מוזכרות תשע מידות .עולה מכך שימי בין המצרים מיוחדת.
מתקשבעילימיםדולתמ.ידלולתמיודנושלעדהקכבמ"ההי .ימי"גם יאמליוםגכדנוגלידםי ו"נגשמגיבדיוםת ,.ותשעה ימים כנגד ההאאודצמרוה,ת סהגיוקריריםםמביאוחתורריטדמלונתיוםת בעמץרותמפיתכםתחגשוסוכיתםוכהבמדצוויתי.םהמדרתךחתאלליהפנים
גהםספהירימיםםמבשימאירםאשעודהשהנקהבלעהד .יהומישעבניןאהרמבצה.רים הינם עשרים ואחת ימים .כך
הקבלה נוספת ,כל ימי החגים ,בתוספת שבת אחת וראש חודש אחד – עוברת במנהרות צרות וטחובות.
עאסוילשמיורםכיןאלהלעיכהשך"רי[שםשמודמואובחתרתג.בייכדמךי].םגהגםמדיוהילליהמים'.םאוהאביםהה'םכןע,גוולעמלהירינלוםעלנשאצריתלםההוזהאדלחלמ.נתוו.תעיוזדש,נאם"ת.אההימוהן כמדקיולםהכגיריעי לתיההלאובמנייםםצהריטוכיבוםת,לחרופואירםעממוקקוםבקשרוקמע.ם,כיבשמשבויצטיחיםח.בתרחקילקוהציעלם
"רגדירלישום לה'ייחבסהמאצתאו"הי[מיישםעיההנוורמאיהםו]כי-מיאלהותעקרשברוהתילמיבוםראשיביןתברראך.שאכהןשנכן,ה וצדרירךדרליצם.לולכ עשממועקמיביקיםםכלדיחלפוהרגיעמגאללייםהםא.ת היהלומים .כך גם לגבי פנינים.
ליום הכפורים [ראש השנה יח א] .אבל צריך לזכור שגם בימים אלו ,ימי כך גם כאן .ימי בין המצרים הינם ימי חושך ואפלה .ימים כואבים ודואבים.
בהינןהוהגימצםריבים,מיאםפאשלור ,למהסיתיקעירםב ללנוקבלי"צהו.רגאם 'טהמונסתופנירםה ובאושויטרח'ה,נמכוננההג,י לההאסבלתוכלת עמםס יתשתרריאםל ימהצלווימיבםג.לוביתמימםמואשלכות.טמקונישהם כעודחומתאונדפ.לאאיךם.מאתםחתמנלצפלנייםהאושתטםח
נכוחה על החיים ומשמעותם. כראוי ,ניתן להגיע לפסגות.
יכהיתוהב:לב"יכתהיהאומדרה לה'שצושוןם ולהרשבמיעחיהווצלומםועהדיחםמיטשויבויצםו"ם[זהכשריביהעיחויצטו].ם ההיעהשריבריי בנוהג שבעולם ,כאשר אדם רוצה לפגוש את המלך בארמונו ,עליו לעבור
ילבו"יזתויובצךתחימקהויזהמיבהחירוהלדיצהה'יובמוםעאודהמרארא,רושוכךןשיששבללו יאעוםשהרמיטוםשבי,וחוא,תחאתשבעיקהמישבם.אמבמחניוולהידההבמרהויועאדםחהדהי:אנוחשיזרוומןם.ן נתיב ייסורים ארוך .וגם אז ,ספק אם יצליח בכך .זהו תהליך מורכב .ראשית
מקודש עד מאוד .ימים בהם אפשר לומר קדושת 'כתר' ,ומצד שני ,גם לתת המודאועמלתאו דשיאבלאיעלש ישדיררפהקיבדדזרוגטהרנממודכוהע יוולתמר.הלעאליחורלמפכגןושהודאוועוקבאראסיתנוןהמאלחךר.
הסימנוןא,מנצייפםויהאפיחזירינםי,פוהי.התהרדובצרצוייועלת,ההלבויוברודקמירםטיהמ ורוהבישיםחותתרהתיאינמסשומפיעו.ת,מלעלביוד
צדקה. גמםעטלפשולתםכדסףמיכםאןשולשםמ.מוגש.םלאזש,תכדולליניהם,אילו'לאוובליי..ס.טים' ,שלמונים ו'תמריצים'.
לאחר מחשבה תיקן רבי לוי יצחק את בקשתו ואמר :שהיום הראשון יהיה איך בכל זאת ניתן לפגוש את המלך בקלות יחסית? כאשר הוא יורד אל העם.
קתדושעשיהםבואמיבו וחהדייוםם...האחרון י"ז בתמוז .כך כמעט כל ימות השנה יהיו ימים כאאליושרקלהוהאיועתורז.בלאלאת כאלרמהוהניורויאורצכאיהל,סילילראבמרתחווביכימםמולמכאתכו.ערביזםמןל זמיהניההנםג.ישות
[מתוך הספר 'מפיק מרגליות'] אומרים רבותינו ,כאשר היה הקב"ה בביתו ,בבית המקדש ,לא היה קל לקבל
'פגישה' .לא קל ולא זול .צריכים להגיע ממקומות מרוחקים לבית המקדש.
שאינו ירא שמים ,אינו צריך להיות מיצר ודואג על החורבן? מעשה רב
ענה הרבי תשובה חריפה .מי שאינו ירא שמים צריך קודם כל
להיות מיצר ודואג על החורבן הרוחני שלו עצמו ,על כך שאינו ירא האדמו"ר בעל חידושי הרי"ם נשאל שאלה מעניינת.
המחבר אומר" :ראוי לכל ירא שמים שיהא מיצר ודואג על חורבן
שמים...
בית המקדש".
המשך בעמוד הבא שאל השואל ,מדוע עניין זה ראוי רק למי שהוא ירא שמים ,וכי מי
