Page 1 - מפיק מרגליות בחוקותי תשפב
P. 1
גליון 117 פרשת בחקתי
תשפ"ב
זמני השבת
כניסת השבת 19:04
מוצאי שבת 20:17
רבינו תם 20:47
המרא דאתרא הרה"ג רבי אברהם צבי מרגלית שליט"אעל הפרשה מוסדוהתע'לוןקיורןצאאלוארורה'ע"כירמיאל
אב ברראהשוםהתרשהלצהי"מגטברי"ראאבידמאתררגאלית
הוא היפה והמודרני. "נעשה ונשמע" – האין זו תגובה חפוזה ובלתי שקולה?
מה זה בכלל המושג 'מודרני'? מה שבאמת יפה – יפה .ומה שלא ,מה עם ישראל אמר בקבלת התורה "נעשה ונשמע" [שמות כד ז] .והשאלה ע"זחבירל"והתסמבקבמבנויתאכפיפובפכינניומתניווועתוםרתכעסןתל"ידויושהיססלסמןלדילכרמההכהלימודדמב"נדישבהנמדכליופהפדאשבודאתהס"כיבבבשתרבבבהיצפררבבוימערינרדנסקולהעקרוששסםשדוץתשבס"שתבשףיישווודננלנכ*"נכורוקתנ****************לתירעימיידמד"יוות"תתהמתביירעלתתריםנ""מןבושבלונואתבעיסרםנבויונרתת"-שותקפבתבתומבאקכיירעילייעחויתבהחששתישרקרשמםח"ווםהואבררנשעםוןממופומרמרחערזה"תחיקוו"""נכריב"יר"תידיגגתאלנזהיויאיםיטםזל""מר"ם"היתנקגי"יקלויםלת
משנה אם הוא מודרני או לא? ברור שאין כאן באמת ענין ביופי ,אלא יהדנרששאולמת,מנוהי?תאכוןל?י יאיטיךלואעדלםיויכמולשילמוקבתלשעלליאויולכעלשלועתמודדברבהלן!פני שיודע מה
הליכה כעדר אחרי שגיונותיהם של בני אדם המכתיבים לך מה נחשב האם לא צדק אותו מין שאמר לרבא [שבת פח א]" :עמא פזיזא אתון,
עתה יפה .מכאלה 'הנאות' ראוי להתרחק ,ולהתחבר רק ליופי הטבעי לדפקידכמםי]ת?ו אודנייכו לפומייכו" [עם פזיז אתם ,שהקדמתם אזניכם
אכן ,הביאור הוא כך .בכל מצוה יש את העשיה בפועל ואת ההבנה .האמת
והאמיתי של העולם ,מעשה ידיו של הקב"ה. היא שהאדם בשכלו והבנתו המוגבלים אינו מסוגל להבין את העומק
חז"ל אומרים [יבמות סא א]" :אתם קרויים אדם ואין אומות העולם קרויין
המצוה ,ולכן כל עוד שאינו עושה ,אין לו הסייעתא דשמיא להבינה.
אדם". עם ישראל הבין שהתורה היא דבר כה נשגב ,שאי אפשר לומר על ציווייה
אתם ,עם ישראל ,ראויים להקרא אדם ,כי אתם נוצרתם מן האדמה קודם כל נשמע ,נחשוב אם כדאי ,נשקלל רווח מול הפסד ,ואז נחליט .אין
הגשמית ,ומנצלים אותה ואת הבריאה כולה כראוי ,חיים בדרך התורה .אך בבכמחשהשוכאלנתו עהודמלקלההמביצןו וה.לשפוט .להיפך ,קודם כל נעשה ,ואז נוכל להבין
אומות העולם ,שלוקחים את ה'אדם' שבהם למחוז אחר ,נהנים מהעולם ישנן שתי רמות של הבנה והבחנה .ראשית ,באופן טבעי ,אחרי שעושים
דאשבבללר,היאמשדביבםניוחינםונוהתןמנרולגויספהשיבתנ,םהירווותחחירניבומתר,אלבשזמרכצווקותה,דקכםיודיהםעשהישוימכהצ.לוהלה,קעייהשיקמהבה"פטוהועבלמיגותלתההר.ראגזנש.ו
הנאות תפלות ומדומיינות ,אינם ראויים להקרא אדם. לבההשממתוןצצפווי".לההו ,ומתכמבדיקהאייירשממייוההםכגלגאוהןםלנוקיבמריוליאימילהנםלאהב,אבאנייאונכוםה,אתואהמגדרבקםיובהם"מההע"יוירמיתתךאןרד,בלםוללישבממו,מעעניהר.והכידלעלשאבון,תומאעהר'תכההמבעננשלתה
על ידי לימוד וקיום התורה האדם קרוי "איש"" ,והאיש משה עניו מאד". לדמודשממקדייורנאוה.תתוורתהעאיתונעםיםמנומתעקשייםוממהחעושלבום,תאבךנינהאנידםם.מהמעוהלשםישהזבוה בהואאמתע,לולמאא
כאמור ,האדם אינו צריך לחפש את העמל והייסורים כדי ללמוד מתוך
הדחק ,אלא אדרבה ,אפשר לנצל את העולם הזה ,את חידושי הטכנולוגיה ישב אצלי אדם לצורך מתן עדות רווקות .ביני לביני סיפר על עצמו.
להוובאשימהען,צבאלאואפנאהת ,אמועתצםב הפסרמטויכילבםולש,ב ושלר,א כחוליתנפוותתוודעונימיבוהתם.המכבדות את
והנוחות ,כדי להרבות בלימוד התורה באיכות. כאדמירללעיצהבאיפרש,טיאנליבודישמחתוסרסיכלח ,ושיכיבובתשאבילול?זה למדתי שנים באוניברסיטה?
אין זו דרכה של תורה שאדם יסגור את החלונות בקיץ ,ייטוף כולו זיעה, אבל מצד שני ,הפרנסה מצויה ,ובקלות .אתה חולם בלילה על רעיון,
זבותבקווה'קפמרוהדאחה'ותהשעבכימשםישוו,ועלזקהראיועיפתווןה ,וחכמודלקשםס,יוהםו,שולמכביהכםולשאהםיחהרכיועמדכקרועדדהוםר,לככויבפםרהלאאאחחירידפו,הא.ופלמתאראיוחם:םר
וישתבח בעמל התורה. מה שהיה עד עכשיו יפה וחדשני ,נעשה ארכאי ומיושן ,והרעיון החדש הוא
אומרים בשם רבי חיים קנייבסקי זצ"ל שבימינו ,אדם שאין לו מזגן בבית
-זה ביטול תורה ,כי ברור שכשאדם לומד במצב של חוסר נוחות ,הרי זה
פוגם באיכות הלימוד.
צריך להיות מוכן ומזומן ללמוד גם בתנאים קשים ,ואם חלילה נוצרים
תנאים כאלו ,שכרו של הלומד גדול ורב ,וכמאמר חז"ל [ילקוט שמעוני
קהלת רמז תתקסח] על הפסוק [קהלת ב ט] "אף חכמתי עמדה לי":
"תורה שלמדתי באף נתקיימה לי".
ועיקר העיקרים -ההתמדה" .אם בחקתי תלכו" ,ללכת ,לא לעצור .להיות
תמיד במצב תנועה כלפי מעלה וסוף הכבוד לבוא .התוצאות בוא יבואו.
אומרים שהמילה הראשונה שעולה חדש שמגיע לארץ לומד היא -
"סבלנות" .כך גם בלימוד תורה ,יש צורך בסבלנות רבה ואורך רוח,
אך התוצאה מובטחת .עוד שיעור ,עוד דף גמרא ,עוד רש"י ,עוד הלכה.
"קובץ על יד ירבה" [משלי יג יא ,וכמאמר הגמרא במסכת עירובין נד ב].
בסבלנות ,צעד אחר צעד .יבוא היום ,והאדם יקום ולא יאמין למראה עיניו.
הייתכן ,כל זה למדתי? כל זה אני יודע?
[מתוך הספר 'מפיק מרגליות']
'ילעסלהחוב'אותתיןקינםע ורמזהוומדלווןת.עבורו .אין זה מתאים לנגידים נכבדים מעשה רב
עלה האיש לחדרו ,והנה מתדפק הנער על הדלת כאשר כולו נוטף
זלעךה,אתממתנזוושדםו ותימך.תנשף ,ואומר בחצי נשימה ,הנה ,אני כבר מביא ישנו משל מפורסם של המגיד מדובנא על הפסוק "ולא אותי קראת
יעקב כי יגעת בי ישראל" [ישעיהו מג כב].
המשך בעמוד הבא
סוחר יהלומים עשיר הגיע לעיר אחת ,נכנס למלון מפואר ושכר לו
חדר מהודר באחת הקומות העליונות המשקיפות על פני העיר.
כנהוג במלונות יוקרה ,השאיר את מטלטליו בדלפק הקבלה ,למען
