Page 1 - מפיק מרגליות חקת תשפא
P. 1
גליון 70 פרשת חקת
תשפ"א
זמני השבת
כניסת השבת 19:20
מוצאי שבת 20:33
רבינו תם 21:02
המרא דאתרא הרה"ג רבי אברהם צבי מרגלית שליט"אעל הפרשה מוסדוהתע'לוןקיורןצאאלוארורה'ע"כירמיאל
אב ברראהשוםהתרשהלצהי"מגטברי"ראאבידמאתררגאלית
ומה בא ללמדנו מטה אהרן? קורח ועדתו נחלקו על משה ואהרן ,על הנהגתם מדוע הניח משה למשמרת דווקא אפר פרה ,צנצנת המן ומטה אהרן?
של גדולי הדור .טענו" :כי כל העדה כולם קדושים" [במדבר טז ג] .אמר הקב"ה: "זאת חוקת התורה אשר צוה ה' לאמר דבר אל בני ישראל ויקחו אליך פרה ע"זחבירל"והתסמבקבמבנויתאכפיפובפכינניומתניווועתוםרתכעסןתל"ידויושהיססלסמןלדילכרמההכהלימודדמב"נדישבהנמדכליופהפדאשבודאתהס"כיבבבשתרבבבהיצפררבבוימערינרדנסקולהעקרוששסםשדוץתשבס"שתבשףיישווודננלנכ*"נכורוקתנ****************לתירעימיידמד"יוות"תתהמתביירעלתתריםנ""מןבושבלונואתבעיסרםנבויונרתת"-שותקפבתבתומבאקכיירעילייעחויתבהחששתישרקרשמםח"ווםהואבררנשעםוןממופומרמרחערזה"תחיקוו"""נכריב"יר"תידיגגתאלנזהיויאיםיטםזל""מר"ם"היתנקגי"יקלויםלת
"והיה האיש אשר אבחר בו מטהו יפרח" [במדבר יז כ] .הקב"ה שותל בכל דור
גדולים וצדיקים ,על פיהם ישק כל דבר .כפי שאומרת התורה" :לא תסור מן הדבר אדומה וגו'" ,במדבר יט ב
ישנם שלשה דברים ,מהם ציווה הקב"ה למשה להניח למשמרת לדורות .ואלו הם:
אשר יגידו לך ימין ושמאל" [דברים יז יא]. צנצנת המן ,מטה אהרן ואפר פרה אדומה .ומדוע יש צורך לעשות זיכרון לדורות
זהו אחד הדברים הקשים ביותר ליישום .קשה מאוד לקבל מרות של אדם ,אף דווקא לדברים אלו? משום שיש בהם משמעות מיוחדת ויסודית לחיי האדם .אם
כשיודעים שהוא גדול יותר .זה היסוד השני להצלחתו של האדם עלי אדמות. כן ,שומה עלינו להבין מהו הערך המוסף בדברים הללו ,ומהן המסקנות שעלינו
לקבל את דברי החכמים והגדולים ולא לסור מהם ,אפילו אומרים לך על שמאל
שהוא ימין ועל ימין שהוא שמאל .לא להתחכם .להם יש דעת תורה ,ניסיון וידע, ללמוד ולהסיק מהם?
ומעל הכל סייעתא דשמיא .ציות לדעת תורה הינו מתכון בטוח להצלחה ,שכן "כל אם נתבונן ונעמיק חקור ,נבחין בכך ששלשת הדברים הללו מהווים תשתית
בסיסית לעבודת ה' יתברך ,ובלעדיהם לא יוכל האדם להעפיל אל הפסגות
הנוטל עצה מן הזקנים אינו נכשל".
אלו שני האדנים החשובים עליהם עלינו להשתית את חיינו :טהרה וקדושה, הרוחניות אליהן הוא שואף להגיע.
וקבלת דעת תורה .לקבל ולהפנים את הרעיון שהקב"ה סמך ידו על גדולי ישראל, התשתית הראשונית והבסיסית בעבודת ה' היא הטהרה .אדם יכול להגיע לעשיית
דברים מופלאים מכח טהרה ,או ,להבדיל אלף אלפי הבדלות ,מכח טומאה .רח"ל.
ואנו מצווים לשמוע לקולם. ישנם אנשים שנמצאים בתחתית ,בשפל המדרגה ,שקועים במ"ט שערי טומאה,
הגמרא [ברכות ד ב] אומרת" :חכמים עשו סייג לדבריהם ,כדי שלא יהא אדם בא
מן השדה בערב ואומר ,אלך לביתי ,ואוכל קימעא ואשתה קימעא ואישן קימעא, ומסוגלים לעשות מעשים מדהימים .אלו כוחות הטומאה ,הסטרא אחרא.
ואחר כך אקרא קריאת שמע ואתפלל ,וחוטפתו שינה ,ונמצא ישן כל הלילה וכו'. אדם יכול לבחור בדרך זו ,שכן "הבא ליטמא פותחין לו" [שבת קד א] ,אך לא עליה
תהיה תפארתו .העוסק בכך שוקע יותר ויותר בעמקי הטומאה ומעמיק לו גיהנם.
וכל העובר על דברי חכמים חייב מיתה". האדם צריך לשאוף להגיע למדרגות גבוהות ומעשים מופלאים בדרך הטהרה,
למה יומת ,מה עשה? רואים אנו עד כמה חמור הדבר כאשר עוברים על דברי
חכמים ,כשמזלזלים בדבריהם משמיטים מתחת הרגליים את הבסיס האיתן הדרך בה מדריך הקב"ה את האדם ומסייע לו" .הבא ליטהר מסייעין בידו".
פרה אדומה מסמלת יותר מכל את הטהרה .מדוע מכונה הפרשה "חוקת התורה"
והמוצק ,ומכאן המדרון חלקלק... [במדבר יט ב] ,ולא 'חוקת הפרה'' ,חוקת הטהרה'' ,חוקת הטומאה' וכיוצא בזה?
הפועל היוצא משני דברים אלו ,הקדושה והטהרה ,ומצוות "ועשית ככל אשר
משום שזוהי כל התורה כולה .הכל מבוסס ומושתת על הטהרה.
יורוך" -הוא צנצנת המן. מצוות פרה אדומה אינה מהמרשימות ביותר .כל עבודותיה נעשות מחוץ לבית
רש"י [שמות טז לב] מביא את דברי חז"ל" :בימי ירמיהו ,כשהיה ירמיהו מוכיחם, המקדש ,בהר המשחה .אך היא התשתית לטהרת עם ישראל ,בלעדיה לא ניתן
למה אין אתם עוסקים בתורה? והם אומרים ,נניח מלאכתנו ונעסוק בתורה ,מהיכן להיטהר מטומאת מת ,אי אפשר לעבוד עבודה כלשהי בבית המקדש ללא הטהרה,
כך גם אי אפשר לאכול תרומות ומעשרות וקדשים .הטהרה היא הבסיס והיסוד
נתפרנס? האיתן ,עליה ניתן לבנות ולהיבנות במעלות רוחניות ,ומבלעדיה אין כל חשיבות
הוציא להם צנצנת המן ואמר להם" :הדור אתם ראו דבר ה'" [ירמיהו ב לא].
'שמעו' לא נאמר אלא 'ראו' .בזה נתפרנסו אבותיכם ,הרבה שלוחין יש לו למקום לתורתו ומצוותיו של האדם.
למרבה הצער ,ישנם אנשים שעוסקים בתורת הקבלה ללא שיש להם מושג כלשהו
להכין מזון ליראיו". בתורה ומצוות .אמר לי פעם אדם חשוב על 'קבליסט' כלשהו :ההוא עוסק בקבלה
כאשר עושים רצונו של מקום ,יורדת הפרנסה משמים .אחת מטענותיו השכיחות אף שאינו יודע צורת מקווה ...איך ניתן להעלות על הדעת שאפשר ללמוד דברים
של היצר היא ,אם תעסוק בתורה ,מהיכן תתפרנס ,איך תביא טרף לביתך? אומר נשגבים כל כך בלי הבסיס הפשוט ביותר ,הטהרה?! אך הנה ,רואים אנו שיש
דוד המלך" :כפירים רשו ורעבו ודורשי ה' לא יחסרו כל טוב" [תהלים לד יא] .אם
תעסוק בתורה כראוי ,בקדושה וטהרה ומתוך אמונת חכמים תמימה ,אזי תזכה המעלים על דעתם אפשרות מופרכת ומעוותת כזו.
לצנצנת המן ,תקבל את פרנסתך מתוך ידו הפתוחה של הקב"ה ,ממש כמו המן יסוד חשוב זה בא ללמדנו ולהזכירנו אפר הפרה המשתמר לדורות .אין כל
אפשרות להתחיל בעסק התורה והמצוות בלי התשתית הראשונית והקיומית,
בזמנו .אם תעשה רצונו יתברך ,תזכה שתשרה ברכה בכל מעשה ידך.
[מתוך הספר 'מפיק מרגליות'] הטהרה.
נהגו בבית מדרשו של רבי משה פיינשטיין זצ"ל. מעשה רב
אה'גרבג,יילהש',נווהאומפןשלניוםסףק.ורלאארעגןד בסושףבהתפברבשוהקרה'מחניסןרהמ'י.וכחדמהלבפנויסאקירםץ יכשתרבואלל,נ והואגזכקךו.ראים שבעה בפרשה
באמויסביעפתרר 'בהךהאלזיסוצכור"ילתםששקללרממאועה'של[הפחניללוקאאיתרעפבישעולכהפן.רפושרכיוקאיתשברשדחבשיראסלרהלאבוכהתיהוואתהוותשבובאטי]ל,תמוההבראיאסוכשרתילבםו,שוענאזלליףהםגבורפ"ראטיזיצם"להורשכהשהגארר ישצ"אז באחת משהיותי בארה"ב אירע סיפור מעניין .כידוע ,ישנן שבתות בהן קריאת התורה בארץ ישראל אינה
זהה לזו שבחו"ל .בשבת בה קראו בארץ פרשת 'במדבר' ,בחו"ל קראו את 'בחקתי' .אמנם מן הדין אין
המשך בעמוד הבא חובה להשלים את הפרשה ה'חסרה' ,שכן קריאת התורה היא חובת הציבור ולא היחיד ,אבל ,אומרים
הפוסקים שבכל זאת ראוי להשתדל לשמוע את קריאת הפרשה.
היות והיינו קבוצה של יהודים בני ארץ ישראל ,התארגנו לקרוא בתפילת מנחה של שבת 'בחקתי' לא
רק את תחילת 'במדבר' ,אלא את כל הפרשה עד סופה .זהו אחד האופנים להשלים את הפרשה ,וכך
