Page 1 - מפיק מרגליות וישב תשפב
P. 1
גליון 93 פרשת וישב
תשפ"ב
זמני השבת
כניסת השבת 16:03
מוצאי שבת 17:12
רבינו תם 17:45
המרא דאתרא הרה"ג רבי אברהם צבי מרגלית שליט"אעל הפרשה מוסדוהתע'לוןקיורןצאאלוארורה'ע"כירמיאל
אב ברראהשוםהתרשהלצהי"מגטברי"ראאבידמאתררגאלית
של אותו פיקח?! אין יאוש בעולם כלל!
לבדפחשוטסואתו נתיותלןמלוקומםר.קהטןפבשהתןרבבה.מצבו הטבעי תופס נפח גדול .אבל ניתן "וישב יעקב בארץ מגורי אביו בארץ כנען" ,בראשית לז א ע"זחבירל"והתסמבקבמבנויתאכפיפובפכינניומתניווועתוםרתכעסןתל"ידויושהיססלסמןלדילכרמההכהלימודדמב"נדישבהנמדכליופהפדאשבודאתהס"כיבבבשתרבבבהיצפררבבוימערינרדנסקולהעקרוששסםשדוץתשבס"שתבשףיישווודננלנכ*"נכורוקתנ****************לתירעימיידמד"יוות"תתהמתביירעלתתריםנ""מןבושבלונואתבעיסרםנבויונרתת"-שותקפבתבתומבאקכיירעילייעחויתבהחששתישרקרשמםח"ווםהואבררנשעםוןממופומרמרחערזה"תחיקוו"""נכריב"יר"תידיגגתאלנזהיויאיםיטםזל""מר"ם"היתנקגי"יקלויםלת
זו התשובה לתמיהתו של הפחמי .להיכן יכנס הפשתן? ידחסו אותו אומר רש"י" ,אחר שכתב לך ישובי עשו ותולדותיו בדרך קצרה ,שלא
כבךמצשביויכהנטסבלעימ.חסן רגיל .אין צורך במחסנים ענקיים כגודלו של הפשתן היו ספונים הגונים וחשובים לפרש היאך נתיישבו וסדר מלחמותיהם איך
וצהפוראףייהו,תהר,ריכניךצוקץשאהחיודתמרמלפוהבחעישרלו,ך כשךורבףעיארתתוכואלור.וככיהדיווע,תרכ.כזלהושהשחאוממרר גהולגרוילישוסאבתתם,החלופריים,שהפםירחששולביךםי לשופבניי יהעמקקבו וםתלוהלדאוריתיךובבהדםר.ך ארוכה כל
רהאפייהקח.שמהדוריברניבצוחץומקרטןשאמממנפוםחמרששליךםשבונרפףחו,אאתבכלולרוובותואךוויכר.מהלפדיכקוךתנ.י זתון ולכנןחאהתאהרימךוצבוא .ובכעןשברעהשרדוהרודותרושתמאשדמנם וחעודעדנחא,בפרלהונםי קהוצלרידבהפלםו,נוי,מוכשהשגביאע
אצל אברהם האריך בו .משל למרגלית שנפלה בין החול .אדם ממשמש
לדחוס אותו לשטח קטן פי כמה מנפחו. בחול וכוברו בכברה עד שמוצא את המרגלית .ומשמצאה -הוא משליך
להפםי זמהרשהינממיםשלבנכפפחתום.ר ואפברלח.ל ימעשנשםה אהילונפםיםבסרךביהםכ.לא'לבולוףןכנזפוה וח'.אלואיןף כבזהה.ם
תוכן .אין בהם חשיבות .ניצוץ אחד מעוצמתו של יוסף – מכלה את כולם. את הצרורות מידו ונוטל המרגלית".
אגב ,כאמור ,בסוף הפרשה הקודמת הוזכרה רשימה של אלופים .יש
על דרך המוסר ניתן לבאר בדרך נוספת. לדעת שלא כולם הינם אלופי עשו .יש ברשימה אלופים שאינם אלופי עשו
לפעמים אדם עומד מול קושי .חושב ,אינני מסוגל להתמודד .זה גדול אאללואףאלולוטןפיאהלוחףוריש.ובכלפיאלושףהזצכיברעוןרושעו"יד השיואלאולפויפיעהשוחוהרוי.ריהשום יאשתבוהבחושרעיירם,.
עלי. ואלופי שעיר הוא אדום הורישום וישבו תחתם.
עאולמהריאםדםלו,מר'שיימהוודתי,שאאלינותיאכובלדלאעתמוהדצבפוהןן..ללכעלתידבםרמיצישגיפםתלרופן.נילהאאמדטםילאיתם ממשיך רש"י וכותב" ,דבר אחר ,וישב יעקב .הפשתני הזה נכנסו גמליו
כהממוובצןאשהזאהחלרואן.האפיןתרלוןך הלאהיידכיןאלליה.כנליאסהאפתתרהוןפהשיתעןי,לאביפושתרר.לאשברלוףגםאוהותוא. טעונים פשתן .הפחמי תמה ,אנה יכנס כל הפשתן הזה .היה פיקח אחד
קיים .לעולם אין להתייאש .לא להיכנס לפאניקה. משיב לו ,ניצוץ אחד יוצא ממפוח שלך ששורף את כולו.
אדם חושב "קרבו ימינו כי בא קיצנו" .אני אבוד .אין כל מוצא .אומרים כך יעקב ראה כל האלופים הכתובים למעלה ,תמה ואמר ,מי יכול לכבוש
לו חז"ל ,אל תאבד את העשתונות .במקרה הגרוע ביותר ניתן להשתמש יאעתקבכואלן.ש ומביהתכ יתויסבףללמהטבהה ו"באילתהעתושולדלוקתשי"ע.קב יוסף" ,דכתיב "והיה בית
והלמכאשולר.העוהצדמבתרויםשלת ימווסהיףםגדעודלהמאכולד.כךא,תוחהנשימבושלתומבשילניעםשוהיקטבט.נהא ופיקללוובשלהי
בפתרון של שריפה ,של השמדה. כל כך ,עד שניצוץ אחד של יוסף שורף את כל בית עשו .אבל מה פשר
כאשר האדם יודע שבכל מקרה באפשרותו לצאת מהמצב הביש אליו
נתיקלבעה,ל,קלאללו יתוהיתרה לחחרדשןו ובתעבלוספתתן.רוןתאחמשיותבי ובנרכגויןעיוהתונר.יחהופתסאו.ק מלמדנו ,אל המשל?
ניצוץ קטן ממפוח שלך ,ניצוץ של אש התורה והיראה ,מילה של לימוד לכאורה תמיהתו של הפחמי צודקת .הגמלים טעונים פשתן שממלא את
תשולררהו,חמניצוותה ,וקהטדנבהריבםטהמרסה,תדארליו יםכוומלישםתלניכלם המצקרצוהת ולהקקצהש.יים .פעולה קלה
כל הרחוב בנפחו .לאן עומדים להכניס את כל הפשתן הזה?
[מתוך הספר 'מפיק מרגליות'] ומה התשובה ,ניצוץ אחד יוצא ממפוח שלך ששורף את כולו .איך רעיון
זה מיישב את התמיהה?
נכון .הפשתן הינו חומר דליק ביותר .ניצוץ אחד יכול לשרוף באחת כמות
עצומה של פשתן .אבל האם זה פתרון לבעיית האיחסון ,היכן פקחותו
ידרכגומילעישווםתתי.הה.אחחשיהם הלהשתתנתהפגוכתךבלצאערחויהשםל יהוצסעףירה,אואימזוללקולשיאחיוכתל,האליזעהצורחואסרת מעשה רב
כך נמשך הדבר שנים ,עד שהגיעה לגיל שמונים.
לאאשנמקלוטתואמריאזחרלכויישערהי,יםבםליחימשתיונחמודילדלפאודנוושו.רופאירתנמ.שעם.צתשריבההךכלשארבבקוופערלתפשאיקסהוני יהחמןשערילננקייבינחאיוםיםוזח.לכואמרבצקכוולטאותיאאפעלוירת.דשהההההישקסילטשכשוונרר.יהת
בשנה זו שוב קראו פרשת וישב ,וכולם ציפו ל'הצגה השנתית' ,לפרץ יפדורעשהתסימפכויררתאוידווסתף,אוהיתהתהא ישוהש.בכתל בשענזה,רתכאהשנרשיהםיווקמומרראירםתבבתבוכרי.ה אאיתך
המשך בעמוד הבא
