Page 1 - מפיק מרגליות בלק תשפב
P. 1
גליון 124 פרשת בלק
תשפ"ב
זמני השבת
כניסת השבת 19:20
מוצאי שבת 20:33
רבינו תם 21:02
המרא דאתרא הרה"ג רבי אברהם צבי מרגלית שליט"אעל הפרשה מוסדוהתע'לוןקיורןצאאלוארורה'ע"כירמיאל
אב ברראהשוםהתרשהלצהי"מגטברי"ראאבידמאתררגאלית
הכבוד לאחר מאה ועשרים שנה .כשישאלום "קבעת עיתים לתורה?" מעשיך יקרבוך ומעשיך ירחקוך
יאמרו" :לא כל כך ...אבל ,מה יכולנו לעשות? אבינו לא היה בן תורה, "וישלח מלאכים אל בלעם בן בעור וגו'" ,במדבר כב ה ע"זחבירל"והתסמבקבמבנויתאכפיפובפכינניומתניווועתוםרתכעסןתל"ידויושהיססלסמןלדילכרמההכהלימודדמב"נדישבהנמדכליופהפדאשבודאתהס"כיבבבשתרבבבהיצפררבבוימערינרדנסקולהעקרוששסםשדוץתשבס"שתבשףיישווודננלנכ*"נכורוקתנ****************לתירעימיידמד"יוות"תתהמתביירעלתתריםנ""מןבושבלונואתבעיסרםנבויונרתת"-שותקפבתבתומבאקכיירעילייעחויתבהחששתישרקרשמםח"ווםהואבררנשעםוןממופומרמרחערזה"תחיקוו"""נכריב"יר"תידיגגתאלנזהיויאיםיטםזל""מר"ם"היתנקגי"יקלויםלת
לעלא כהילהאלדנוםממומיטלללתמוהדמ".שיתמהשולבלהמזוודאיתנורההמוקלועבבלותד כאלתל הבבעוורלאם יהתאבמרךת., "ולא קם נביא עוד בישראל כמשה" [דברים לד י] .אומרים חז"ל:
"בישראל לא קם כמשה ,אבל באומות העולם קם .ואיזה זה ,זה בלעם
לא משנה מוצאו ומקורו. בן בעור" [ספרי דברים פסקה שכז ,ובעוד מדרשים בכמה סגנונות].
אהוחלויבלהמימוטשלגדתלעבלבכיותלם,שלכלתוארחהד לקפלי יוכותחרותלייויוישכםולואתתיו.האדבחרדיהם,מראבבהל כך כותב רש"י בתחילת פרשתנו [במדבר כב ה]" :ואם תאמר ,מפני
פמהתחוהןשפרההלהאוקמדוותשלובמרור,ך אהיולוא הישוכילננותונביעלאי גםוי -רחזשרענו? לכמדויטבש.להאעימהיאד
ואחד הממעיט ובלבד שיכוון ליבו לשמים. להם נביאים ,והם פרצו גדר העולם .שבתחילה היו גדורים בעריות,
ההבדל העצום בין נביאי ישראל לנביאי אומות העולם
רההויואאלייכקםוילםאו.נותזמהשווניפבליאאנטוושיתי,םמ.לצשממניישתהה!םרההבידינהרו,גפוהולטההנגבציבדויאהללה–עצבבויולםע.תםרהאהארלחידשהעה.מפלסךושגלנילאיהבןשם וזה נתן להם עצה להפקיר עצמן לזנות".
אנוש להגיע! משה התחיל דרכו כ"איש מצרי" [שמות ב יט] ,והגיע בלעם יכול היה להיות 'מלך העולם' .נביא הנביאים .יכול היה להיחרט
לבדתרחגיהלהשכלתו"באי "שאיהשאלצקידיםק" [תדמבירםי"ם [לבגראא].שיזתאותטל],עו ומלתבסנוחף" ,לגאיביוש עאילבדמגיאלתתכלהדוהגרודותלכהאיששקיבמלשכממשו ומימםע.לה .אך הוא הלך אחר יצרו ,וכך
האדמה" [בראשית ט כ] .כאמור ,משה הגיע לדרגה רוחנית בלתי אחד מתלמידיו של רבי יהונתן אייבשיץ התכונן לנסוע ללמוד
נתפסת ,ואילו בלעם הרשע הגיע לשפלות שאין למטה הימנה. בריבישייבהותנותןשלדףה,גכאוןתבמוימלהנא.שכביתקב,שחמתרםבואשתיכהתמוכבתעבבוברומעהטמפלהצה.סגנורטלה
ללמדנו ,הכל תלוי באדם עצמו" .טובה מרדות אחת בליבו של אדם ושמבסמרכלתתבלומדיאדיו.יפהתתלחומיעדבושרומאחתמכאולד,הדקלרןתומת.אושר .ההמלצות החמות
גהמבמומהאתונהתה.מולהאנקיםפולתחא"ליה[לבהשר'קיכיושבתרל,וזף'האנ]א.קתראאהםזתמהן,אחיידיםתםן,מעאנלזצילכ יךזככראהאתוילהאהדיגןתי.עהזלממן,עלאותת הגיע התלמיד אל הגאון .פותח הגאון את המעטפה ,ומוצא בה דף
אההבמתעהעררצה"מלוה.פיאנוביוממאירלתבשישאתלשדהיןאהגדישםלה.נמהם,עתלסהמכלואלבחדהרניוהכרפךאשוכטשךההאשפדניםשוםעטללואלשקבללוהמ,תצ.והאלינכבהול כעדתומבאומדש.נימצהדהדויול.ךבככאלן?צדהומאילסהבארחשתרבבולכבוד:תב"מעיל"י.ו השישרותותמוםתהשתבלחומית,ד
וראכוב'חי.נדוויאשתזנםםה'ונאוההקמשגהיילתהםלאהשוקבתי'ו,ממסיליעואם ההשאלשויר.וגךכמלבכאעולוימליהםם ,.הזמוששפאפלש,חתההייגמיםכה,וננחםהבעהרלקתייישדםיה וישרהווואמממנוטורבויב נהלחותמ ודיכו'ם,וכוא',ריכידשבהחדבמויורןה,ה וטודבאיה.יבצממקחוםלזאיהלינאש ברמבכרבתבא
ביותר! רק מילה אחת קצרה ,כפולה וחסרת פשר.
""לדאעןמתאילןך"ב.אבתעווללאםן אהזתהה ההואלדךם" [הואלבוךתכגל אה].ע"ת.לאןקדיאמתהה ,האוולךח",ליללאה "הוסמבעירשיךלוירהחגקאווןך["",ממי"שנ–ה ערדאויושיתתהיבזו].תזו"מהעתושירךה יכוקלרהב.וךל"א וחכךשוגבהם
ועאבחתאויורלובה.כלתלנאאשינעםשה.אהורליאכםלמבאצואיוח,דתיומשמנאןיקותמםנ.וח,ולילפביואיכוךתמ.עשלנאיהנלו למלנכואויוזןלנהאסווררתקחועלתהיהונסואתבבתכראל המכהיאןסטוואריילהך.,לאאםחשתונבהגמהכרעאושיי,תאעזיד עמעתהש.יךמיהקרשבקווך.בעואהוםא להאנו,הגאתזיך
קמבאיחלוירםי בתעיורלוםציהםאכמאתל.ו ואחרים ,שבסופו של דבר אין ספק שלא יהיו
מעשיך ירחקוך חלילה.
[מתוך הספר 'מפיק מרגליות'] העבר והייחוס אינם כה חשובים .חשוב מה תעשה אתה עצמך ,מכאן
ואילך .הייחוס הנכבד וההיסטוריה המפוארת יכולים רק לחייב אותך
יומיתרש.לאאבזלכהגםללממיודשבהומוריוסדוואתבוהתמעאובלויתםי,וההנינחםשביאנםשויהםנ 'חפששקויטםיםב'י,ו ותגרם,
יכול וצריך לעלות ולהתעלות.
אנשים חושבים שתהיה להם תשובה ניצחת כשיעמדו לפני כסא
ישועות .אולי כדאי לרב לנסות גם אצלו. מעשה רב
נלאיהמתיונרוהעהץררעבשייו,מתאם.נלירובפאאיתיםללבררפליאןו לת,היוווהעאץדםברוצפריאךיםלעששמורתפאאיתםהעהלשפיתדדלורךת והלטלבכעת.
אבל אם פונים לאפיק בלתי קונבנציונאלי ,מדוע שאפנה המשך בעמוד הבא מעשה שהיה .לרבי מפשיסחא היו בעיות קשות בעיניו .יעצו לו לנסוע לברלין,
שם היו באותה תקופה רופאי עיניים גדולים ומפורסמים .נסע הרבי לברלין.
בהגיעו החל להתעניין אודות הרופאים שבעיר.
אמרו לו ,אכן ,בבית החולים שבעיר ישנם רופאים גדולים ומומחים .אבל ,ישנו
גם 'רופא אליל' ,שפועל בעזרת קמיעות ,לחשים והשבעות .הוא ממש פועל
