Page 177 - דרך חדשה בלימוד הגמרא | פני המנורה

‫הסוגייה הראשונה במסכת בבא קמא‬

‫מהם אבות נזיקין?‬

‫פתיחת מסכת בבא קמא היא על לשון המשנה‪ :‬ארבעה אבות נזיקין‪ :‬השור‪ ,‬והבור‪ ,‬והמבעה‪ ,‬וההבער‪.‬‬
‫לא הרי השור כהרי המבעה‪ ,‬ולא הרי המבעה כהרי השור‪ .‬ולא זה וזה שיש בהן רוח חיים‪ ,‬כהרי האש‬
‫שאין בו רוח חיים‪ .‬ולא זה וזה שדרכן לילך ולהזיק‪ ,‬כהרי הבור שאין דרכו לילך ולהזיק‪ .‬הצד השוה‬

‫שבהן – שדרכן להזיק ושמירתן עליך‪.‬‬

‫החלק הראשון של הסוגייה (‪1‬־‪ .2‬ב‪ ,‬א‪ :‬מדקתני אבות – ד‪ ,‬ב‪ :‬כהרי האש) הוא על ארבעת אבות‬
‫הנזיקין במשנה‪ ,‬מרכז הסוגייה (‪3‬־‪4‬־‪ .5‬תני רב אושעיא – ה‪ ,‬א‪ :‬ישלם כסף) הוא שלש שיטות של‬
‫מספר אבות הנזיקין‪ ,‬והחלק השלישי של הסוגייה (‪6‬־‪ .7‬לא הרי – ו‪ ,‬ב‪ :‬וחזר הדין) הוא על הלימוד‬

‫בצד השווה שבהם‪.‬‬

‫החלק הראשון של הסוגייה פותח בדיוק לשון "אבות"‪ ,‬שיש גם תולדות‪ .‬לענין שבת התולדות הן כמו‬
‫האבות‪ ,‬וכשם שעל אב מלאכה בשגגה חייבים חטאת ובמזיד חייבים סקילה‪ ,‬כך גם על התולדות‬
‫בשגגה חייבים חטאת ובמזיד חייבים סקילה‪ .‬לענין טומאות‪ ,‬התולדות אינן כמו האבות‪ ,‬שכן אב‬
‫מטמא אדם וכלים‪ ,‬ואילו תולדות – אוכלים ומשקין מטמאים‪ ,‬אדם וכלים לא מטמאים‪ .‬לענין נזיקין‬

‫אמר רב פפא‪ :‬יש מהן כיוצא בהן‪ ,‬ויש מהן לאו כיוצא בהן‪.‬‬

‫לאחר מכן באו הגדרות של אבות הנזיקין ותולדותיהם‪ .‬קודם כל ברייתא ובה נאמר שיש שלשה אבות‬
‫בשור‪ :‬הקרן‪ ,‬והשן והרגל‪ .‬הקרן ־כוונתה להזיק וממונך ושמירתו עליך‪ ,‬ותולדות הקרן שהם נניפה‬
‫נשיכה רביצה ובעיטה כיוצא באב‪ .‬השן – יש הנאה להזיקה וממונך ושמירתה עליך‪ ,‬ותולדות השן הם‬
‫נתחככה בכותל להנאתה וטינפה פירות להנאתה כיוצא באב‪ .‬הרגל – הזיקה מצוי וממונך ושמירתה‬

‫‪177‬‬