Page 353 - דרך חדשה בלימוד הגמרא | פני המנורה

‫פני המנורה ‪353‬‬

‫אבנים קטנות ואבנים גדולות‪ ,‬וכך היו יוצרים גזירות לאצטבאות‪ ,‬בהן עלו לאצטבאות‪ .‬אבל מטות לא‬
‫היו מכניסים לשם‪ ,‬מפני שזו לא דרך ארץ להכניס מיטות לבית המקדש‪ .‬ופרחי כהונה איש כסותו‬

‫בארץ‪ ,‬וקוראים להם "פרחי" ולא "רובים" מפני שהם באו כדי לעשות עבודה‪.‬‬

‫במרכז הסוגייה המשנה במסכת מידות (פ"א מ"א)‪ :‬בשלשה מקומות הכהנים שומרים בבית המקדש‬
‫בבית אבטינס ובבית הניצוץ ובבית המוקד‪ ,‬והלוים בעשרים ואחת מקומות‪ :‬חמישה – על חמישה‬
‫שערי הר הבית‪ ,‬ארבעה – על ארבע פנותיו מבפנים‪ ,‬חמישה – על חמישה שערי עזרה‪ ,‬וארבעה – על‬
‫ארבע פנותיו מבחוץ‪ ,‬אחד – בלשכת הקרבן‪ ,‬ואחד – בלשכת הפרוכת‪ ,‬ואחד – אחורי בית הכפורת‪.‬‬
‫מנין יודעים שהלויים שומרים בעשרים ואחת מקומות? מהפסוק (דבה"א כו‪ ,‬יז) ַל ִּמ ְׁז ָרח ַה ְׁל ִו ִ ּים ִש ּ ָשה‬
‫ַל ָ ּצפ ֹו ָנה ַל ּי ֹום ַאְׁר ָּב ָעה ַל ֶּנ ְׁג ָּבה ַל ּי ֹום ַא ְׁר ָּב ָעה ְׁו ָל ֲא ֻס ִּפים ְׁש ַנ ִים ְׁש ָנ ִים‪ .‬בהר הבית שמרו מתוכו‪ ,‬כיוון שאם‬
‫התעייפו היה אפשר לשבת‪ ,‬אך בעזרה שמרו מבחוץ‪ ,‬כיוון שלא ניתן היה לשבת בעזרה‪ .‬ובברייתא‬
‫כתוב שהיו שבעה שערים לעזרה‪ ,‬ולכך אמר אביי ששני שערים אינם צריכים שימור‪ ,‬ורב אמר שיש‬

‫מחלוקת תנאים כמה שערים היו בעזרה‪ ,‬אם שמונה או שבעה או חמישה‪.‬‬

‫החלק השלישי פותח בשאלה אם ניתן להלך בבגדי הקודש‪ ,‬ומכאן המחלוקת אם בגדי כהונה ניתנו‬
‫ליהנות בהן‪ ,‬ורב אשי אמר‪ :‬בגדי כהונה קשים הם‪ ,‬ולכך אין בהם איסור הנאה‪ ,‬כמו שאין בהם איסור‬
‫כלאיים‪ .‬האם מותר ללבוש בגדי כהונה במדינה? הגמרא הביאה סיפור על שמעון הצדיק‪ ,‬שלבש בגדי‬
‫כהונה‪ ,‬ונתעטף בבגדי כהונה‪ ,‬ומיקירי ישראל עמו‪ ,‬ואבוקות של אור בידיהן‪ ,‬וכל הלילה הללו הולכים‬
‫מצד זה והללו הולכים מצד זה עד שעלה עמוד השחר‪ .‬כיון שעלה עמוד השחר אמר להם‪ :‬מי הללו?‬
‫אמרו לו‪ :‬יהודים שמרדו בך‪ .‬כיון שהגיע לאנטיפטרס זרחה חמה‪ ,‬ופגעו זה בזה‪ .‬כיון שראה לשמעון‬
‫הצדיק‪ ,‬ירד ממרכבתו והשתחוה לפניו‪ .‬אמרו לו‪ :‬מלך גדול כמותך ישתחוה ליהודי זה? אמר להם‪:‬‬
‫דמות דיוקנו של זה מנצחת לפני בבית מלחמתי‪ – .‬אמר להם‪ :‬למה באתם? – אמרו‪ :‬אפשר בית‬
‫שמתפללים בו עליך ועל מלכותך שלא תחרב יתעוך גויים להחריבו? – אמר להם‪ :‬מי הללו? – אמרו‬
‫לו‪ :‬כותיים הללו שעומדים לפניך‪ – .‬אמר להם‪ :‬הרי הם מסורים בידיכם‪ .‬מיד נקבום בעקביהם ותלאום‬
‫בזנבי סוסיהם‪ ,‬והיו מגררין אותן על הקוצים ועל הברקנים עד שהגיעו להר גריזים‪ .‬כיון שהגיעו להר‬
‫גריזים חרשוהו‪ ,‬וזרעוהו כרשינין‪ .‬כדרך שבקשו לעשות לבית א־להינו‪ .‬ואותו היום עשאוהו יום טוב‪.‬‬
‫יש מפרשים‪ ,‬שהיו אלה בגדים ראויים לבגדי כהונה‪ ,‬ואם תרצה אמור‪ ,‬ששמעון הצדיק לבש ממש את‬

‫בגדי הכהונה משום עת לעשות לה' הפרו תורתך‪.‬‬

‫על אף שהמשנה במסכת תמיד מדגישה דווקא את השמירה של הכהנים‪ ,‬ממרכז הסוגייה רואים אנו‬
‫שאין זו שמירה רגילה‪ ,‬כמו שמירת הלויים על השערים‪ ,‬זוהי שמירה של חיים‪ ,‬שמירה הכוללת שינה‪,‬‬