Page 85 - דרך חדשה בלימוד הגמרא | פני המנורה
P. 85
הסוגייה הראשונה במסכת תענית
מהי שאלה ומהי הזכרה
הסוגייה הראשונה במסכת תענית עוסקת בהזכרת גבורות גשמים בתפילה – מוריד הגשם (ב ,א :תנא
היכא – ה ,א :אינו פוסק) .במשנה כתוב :מאימתי מזכירין גבורות גשמים? רבי אליעזר אומר :מיום
טוב הראשון של חג .רבי יהושע אומר :מיום טוב האחרון של חג .אמר לו רבי יהושע :הואיל ואין
הגשמים אלא סימן קללה בחג ,למה הוא מזכיר? – אמר לו רבי אליעזר :אף אני לא אמרתי לשאול,
אלא להזכיר משיב הרוח ומוריד הגשם בעונתו – .אמר לו :אם כן לעולם יהא מזכיר! אין שואלין את
הגשמים אלא סמוך לגשמים .רבי יהודה אומר :העובר לפני התיבה ביום טוב האחרון של חג –
האחרון מזכיר ,הראשון אינו מזכיר .ביום טוב ראשון של פסח – הראשון מזכיר ,האחרון אינו מזכיר.
החלק הראשון של הסוגייה (1־ .2ב ,א :תנא היכא – ג ,א :לבתר דליסמכוהו) מפרש את הלשון
"מאימתי מזכירין גבורות גשמים" ,ונותן טעם לשיטות רבי אליעזר ורבי יהושע בהזכרת הגשמים.
מרכז הסוגייה (3־4־ .5תנא :בטל וברוחות – ד ,א :חקתיך) מוסיף את הזכרת הרוחות ,העבים ,והטל.
והחלק השלישי של הסוגייה (6־ .7אין שואלין – ה ,א :אינו פוסק) הוא על שאלת הגשמים ועל שיטת
רבי יהודה בהזכרת הגשמים.
החלק הראשון של הסוגייה מתייחס קודם כל ללשון המשנה "מאימתי" ,שכן משמע מלשון זו שישנו
משפט שקדם למשנתנו ,ועליו שואלים – ממתי .עוד שואלת הגמרא על מקור הלשון "גבורות
גשמים" ,ומסביר רבי יוחנן שהגשמים יורדים בגבורה .הגמרא מסתפקת מהיכן למד רבי אליעזר
שמתחילים להזכיר ביום טוב הראשון של סוכות ,האם הוא לומד זאת מנטילת הלולב ,או שמא הוא
לומד זאת מניסוך המים .רבי אבהו משיב ,שרבי אליעזר למד הזכרת גבורות גשמים מלולב ,ולפיכך
85
