Page 183 - דרך חדשה בלימוד גמרא_טיוטה

‫דרך חדשה בלימוד גמרא | פני המנורה ‪183‬‬

‫אמר רבי יוחנן שנעשה בעל על ידי בעילה‪ .‬ומפרשת הגמרא מה רבי ורבי יוחנן יעשו עם הפסוק‬
‫שהביא השני‪.‬‬

‫האם תחילת ביאה קונה‪ ,‬או סוף ביאה קונה? נפקא מינה כגון שהערה בה‪ ,‬ופשטה ידה וקבלה קדושין‬
‫מאחר; או גם לכהן גדול שקונה בתולה בביאה? אמר אמימר משמו של רבא‪ :‬כל הבועל – דעתו על‬
‫גמר ביאה‪ .‬האם ביאה‪ ,‬נשואין עושה או אירוסין עושה? נפקא מינה ליורשה וליטמא לה ולהפר נדריה‪,‬‬

‫ונחלקו בזה אמוראים‪.‬‬

‫מה מוסיף לנו מרכז הסוגיה? נראה‪ ,‬כי קידושין אינן רק משהו שקורה בין אדם למקום‪ ,‬אלא גם בין‬
‫אדם לחבירו‪ ,‬וקנין כסף מסמל יותר מכל את הצד הממוני שבקידושין‪ .‬הקידושין צריכים להיות‬

‫בשלימות‪ ,‬ובשפה ברורה‪ ,‬והאשה צריכה לקבל את הכסף של הקידושין ברצון‪.‬‬