Page 267 - דרך חדשה בלימוד גמרא_טיוטה

‫דרך חדשה בלימוד גמרא | פני המנורה ‪267‬‬

‫החלק השלישי של הסוגיה הוא על האיסור לשאת ולתת עם הגויים שלשה ימים‪ .‬תחילה שואלת‬
‫הגמרא מדוע צריך שלשה ימים‪ ,‬והרי המוכר בהמה לחבירו צריך להודיעו אמה מכרתי לשחוט או‬
‫בתה מכרתי לשחוט רק בערב החג‪ .‬הגמרא משיבה‪ ,‬שלהקרבה צריך שלשה ימים‪ ,‬ולאכילה די ביום‬
‫אחד‪ .‬לסיום‪ ,‬מביאה הגמרא שלש בעיות על האיסור‪) :‬א( שלשה ימים הן ואידיהן‪ ,‬או שמא הן בלא‬
‫אידיהן? ומסיקה הגמרא מלשון המשנה "לפני אידיהן"‪ ,‬שהכוונה להן בלא אידיהן‪) .‬ב( האם איסור‬
‫זה הוא משום הרווחה‪ ,‬או שמא משום ולפני עור לא תתן מכשול? והנפקא מינה היא כאשר יש לגוי‬
‫בהמה משלו‪ ,‬שאם אומרים אנו משום הרווחה – הריהו מרוויח לו‪ ,‬אך אם אמרת משום עור לא תתן‬
‫מכשול – הרי יש לו משלו‪) .‬ג( אם נשא ונתן‪ ,‬האם הכסף שהוא קיבל מותר או לא? רבי יוחנן אמר‪:‬‬
‫נשא ונתן – אסור‪ ,‬ריש לקיש אמר‪ :‬נשא ונתן – מותר‪ .‬ושנינו בברייתא כשיטתו‪ .‬שנה רב זביד בביתו‬
‫של רבי אושעיא‪ :‬דבר שאין מתקיים מוכרין להם‪ ,‬אבל אין לוקחין מהם‪ .‬ומספרת הגמרא שהיה מין‬
‫ששלח דינר קיסרנאה לרבי יהודה נשיאה ביום אידו‪ ,‬היה יושב ריש לקיש לפניו‪ ,‬אמר‪ :‬כיצד אעשה?‬
‫אטול את הדינר – ילך המין ויודה‪ ,‬ואם לא אטול את הדינר – תהיה בכך איבה‪ .‬אמר לו ריש לקיש‪:‬‬

‫טול וזרוק אותו לבור בפניו כלאחר יד‪.‬‬

‫נראה‪ ,‬כי האגדות במרכז הסוגיה מדגישות‪ ,‬שהאיסור לשאת ולתת עם הגויים קשור לכך שאנו נמצאים‬
‫במאבק רוחני עם הגויים‪ .‬לעתיד לבוא‪ ,‬ה' יוכיח את העליונות של ישראל על הגויים‪ ,‬ויביע את כעסו‬
‫על עבודה זרה‪ ,‬אך כיום אנו יכולים לא לשאת ולתת אתם‪ ,‬ובכך לקרב את היום בו ה' יהיה למלך על‬

‫כל הארץ‪.‬‬